本文關(guān)鍵詞：中國(guó)近代喜劇美學(xué)的發(fā)端

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【摘要】：作為美學(xué)范疇意義上的中國(guó)"喜劇"概念,幾乎完全是西方理論的移植。晚清西學(xué)東漸之初,近代學(xué)人對(duì)整個(gè)西方美學(xué)范疇體系的認(rèn)識(shí)還處于相對(duì)模糊的狀態(tài),不僅沒(méi)有明確提出"喜劇"范疇,對(duì)"滑稽"的理解也停留在古典美學(xué)層面;"喜劇"概念的最初引進(jìn)緣于20世紀(jì)初期的文學(xué)革命,但此時(shí)學(xué)界并未認(rèn)識(shí)到喜劇觀念嚴(yán)肅、莊重的內(nèi)質(zhì)以及深刻的否定性,而是將其等同于傳統(tǒng)的笑劇模式;直至王國(guó)維對(duì)西方喜劇理論精髓的譯介,才真正觸及到喜劇美學(xué)的學(xué)理層面,標(biāo)志著中國(guó)近代喜劇美學(xué)的真正發(fā)端,也昭示出中國(guó)傳統(tǒng)喜劇觀念的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。
【作者單位】： 東北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目(15YJC751013) 吉林省教育廳“十三五”社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(2015-520)
【分類號(hào)】：I01
【正文快照】： 作為一種戲劇類型的喜劇模式,中西方古已有之,但由于受制于古典美學(xué)思想的制約,無(wú)論在審美效應(yīng)還是美學(xué)品質(zhì)方面都呈現(xiàn)出與近現(xiàn)代喜劇不同的特點(diǎn)。中國(guó)現(xiàn)代意義上的“喜劇”概念與悲劇一樣最初都是從西方引進(jìn)的,始于近代社會(huì)那場(chǎng)聲勢(shì)浩大的西學(xué)東漸的浪潮。本文通過(guò)知識(shí)考古的

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前6條

1 鄭凱;喜劇美學(xué)研究的新契機(jī)——廣東喜劇美學(xué)研究會(huì)第二次學(xué)術(shù)討論會(huì)述要[J];華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1992年03期

2 陳孝英;王樹昌;;第一次全國(guó)喜劇美學(xué)討論會(huì)述評(píng)[J];文學(xué)評(píng)論;1985年06期

3 劉偉林;喜劇美學(xué)與藝術(shù)心理[J];海南師院學(xué)報(bào);1991年02期

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中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前1條

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本文編號(hào)：1212612