本文關(guān)鍵詞：與文藝有關(guān)的審美問題——“新文藝?yán)碚擉w系論”之十二

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【摘要】：真,基源于認(rèn)知,最早最重要的認(rèn)知是對于自然環(huán)境的認(rèn)知。然而,先民們對現(xiàn)象界的原初的認(rèn)知是為其原初的人文狀態(tài)所限定、所融攝的,它們在發(fā)生階段就是貫通的、渾化的。道德,或曰善,對于生命認(rèn)同各不相同的氏族部落是相異的,乃至對立的。人類對自然物的審美感受和認(rèn)識,和人類的以生產(chǎn)為中心的實(shí)踐活動有著極其密切的關(guān)系,這是一方面;另一方面,原始人類對自然物的審美的把握,又必然處于其巫術(shù)—神話意識的影響下。審美觀念此種與人的整體意識相交融的情狀,使得美可以部分以至整個脫離開真的基礎(chǔ),而以虛幻的面貌出現(xiàn)。雖然文藝作品中"美"和"善"的關(guān)系呈現(xiàn)著復(fù)雜的狀態(tài),但追究到底"美"最終還是離不開"善"的;只有對于"真"的大力強(qiáng)調(diào),"真""善""美"三者才能有一個相得益彰、協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)系。審美情趣是一個變動的歷史范疇,審美理想則是審美情趣在理論上的升華。每一個大的歷史時代的審美特色、審美情趣都有其獨(dú)特的價值。審美觀念(審美情趣、審美原則、審美理想)的演變,正是要在包括審美心理在內(nèi)的民族心理的遞嬗中來加以把握。
【作者單位】： 蘇州大學(xué)東吳國學(xué)研究院;
【關(guān)鍵詞】： 真善美的原始根由 三者的復(fù)雜關(guān)系 審美情趣 審美理想 審美心理
【分類號】：I01
【正文快照】： 一真、善、美的關(guān)系統(tǒng)治階級要利用文藝教化人民、鞏固統(tǒng)治;革命派有時也要用文藝來喚起人民;而人民群眾則有擴(kuò)大認(rèn)知范圍、愉悅審美的要求:于是這就產(chǎn)生了真、善、美之間的關(guān)系。我們甚至可以說,真、善、美主要就是與文藝相關(guān)的問題。無論是對作品、作家、文學(xué)史時代及整個文

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本文編號：1053206