本文關(guān)鍵詞：雅西文化的混雜性：《獅子與寶石》和《死亡與國王的馬夫》研究

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【摘要】：從后殖民角度對肖英卡的研究多是偏向于薩義德的理論為主,從巴巴的理論出發(fā)的研究并不多見,并且多依靠中文譯本,缺乏對原始文本系統(tǒng)而深入地研究,這是該領(lǐng)域的憾事,也是本人選擇研究本課題的主要緣由□論文的創(chuàng)新之處在于運(yùn)用霍米?巴巴的”混雜性”理論研究肖英卡及其作品中的后殖民文化特征,為肖因卡的研究提供一種新的視角。通過研究發(fā)現(xiàn),巴巴的混雜性理論是一條可行的理論途徑,同時也解決了為何肖英卡在尼日利亞被認(rèn)為是“異端作家”而他卻自稱為“傳統(tǒng)非洲作家”之間矛盾的原因□本論文由五章組成。第一章主要介紹了肖英卡的主要創(chuàng)作歷程,國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀,選題緣由以及課題研究方法和論文框架;第二章介紹了后殖民主義的概況以及巴巴的混雜性理論;第三章詳細(xì)探討了肖英卡本身的混雜性身份;第四章對肖英卡的兩部戲劇作品《獅子與寶石》以及《死亡與國王的馬夫》做了較為細(xì)致的剖析,主要探討了其作品中所呈現(xiàn)出的雅西文化沖突;第五章是結(jié)論部分。本論文認(rèn)為,作為一名接受過西方文化哲學(xué)教育并用英語寫作的非洲作家,肖英卡自身已具有了身份的混雜性特征,他已成為了“第三空間”之人,他的《獅子與寶石》中,雅魯巴和西方文化的碰撞產(chǎn)生了“混雜性”文化特征,而《死亡與國王的馬夫》中文化沖突更加明顯,但是解決沖突的最好方式不是一方消滅另一方,而是本土與西方文化共存,這似乎是尼日利亞文學(xué),甚至非洲文學(xué)的發(fā)展方向□
【關(guān)鍵詞】：沃雷?肖英卡 后殖民主義 混雜性 文化身份認(rèn)同
【學(xué)位授予單位】：河北科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：H315.9;I046
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• Chapter 1 Introduction7-16
• 1.1 Literary Production7-8
• 1.2 Present Researches on Wole Soyinka s Plays8-13
• 1.2.1 Foreign Researches8-11
• 1.2.2 Domestic Researches11-13
• 1.3 The Reasons for Choosing this Topic13-14
• 1.4 The Research Methodology and the Structure of the Thesis14-16
• Chapter 2 The Overview of the Theory16-24
• 2.1 The Definition and Overview of Postcolonialism Theory16-18
• 2.2 The Definition and Overview Of the Hybridity Theory18-24
• 2.2.1 Bhabha s Hybridity Theory18-20
• 2.2.2 Frantz Fanon s View of Racism and Bhabha s View of identity20-23
• 2.2.3 The Third Space Theory23-24
• Chapter 3 Hybridity of Soyinka s Cultural Identity24-27
• Chapter 4 Hybridity and Ethnic Identity27-39
• 4.1 Mimesis Essentially Similar to Hybridity27-28
• 4.2 Mimesis in The Lion and the Jewel28-31
• 4.3 Hybridity in Death and the King's Horseman31-39
• 4.3.1 Switching in Transmigration in Traditional African Culture31-32
• 4.3.2 Cultural Identity32-34
• 4.3.3 Culture Conflict34-37
• 4.3.4 Cultural Significance of Hybridity37-39
• Conclusion39-41
• References41-44
• Acknowledgement44

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：1050436