本文關(guān)鍵詞：李文求與胡學(xué)文的農(nóng)村小說比較研究

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【摘要】：現(xiàn)代化30年來,中國在一個十分廣闊的歷史背景下,成功地實現(xiàn)了從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)過度的社會轉(zhuǎn)型。在這樣一個復(fù)雜的歷史變動中,工業(yè)化、城市化進(jìn)程加速,傳統(tǒng)文化裂變,社會思想與價值觀念也在外部因素不斷沖突與內(nèi)部變革中發(fā)生著重要變遷,此種現(xiàn)象與20世紀(jì)70年代產(chǎn)業(yè)化過程中的韓國表現(xiàn)出了某種歷史的相似性。文學(xué)上在這樣的特定歷史時期,中韓都出現(xiàn)了大批關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民的創(chuàng)作。這些作品透過轉(zhuǎn)型期繁雜的表象,關(guān)注農(nóng)村、農(nóng)民的命運(yùn),審視他們的生存狀態(tài),表現(xiàn)了他們在困境中人性的復(fù)雜性與價值觀的沖突和變遷,分別描繪出了產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化時期的農(nóng)村現(xiàn)實。 本論文聚焦于中國與韓國在產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化時期所反映的農(nóng)村問題,從文學(xué)角度予以論述。在韓國,描寫人物與主題性為中心的作品稱為“農(nóng)民小說”,單純以素材與背景為中心描寫農(nóng)村的作品稱為“農(nóng)村小說,,,上世紀(jì)70年代的韓國農(nóng)村寫實題材的文學(xué)作品中農(nóng)村小說占較大的比重。農(nóng)村小兌是上世紀(jì)70年代韓國作家共同關(guān)注的話題。與歐洲不同的是對于意識特朱性和歷史性問題上有很大差異。自20世紀(jì)70年代開始有關(guān)農(nóng)村現(xiàn)實的認(rèn)只逐漸擴(kuò)散,作家對農(nóng)村現(xiàn)實的關(guān)注和文學(xué)選擇是與當(dāng)代韓國作家的意識是不可分割的。 本論文中要論述的作者李文求的《我的村落》體現(xiàn)了20世紀(jì)70年代韓國農(nóng)村現(xiàn)實情況,并充分展現(xiàn)了20世紀(jì)70年代農(nóng)村給帶來的變化和農(nóng)民所遭受的災(zāi)害。李文求在40年的創(chuàng)作過程中,最為活躍的時期是20世紀(jì)70年代。其代表作《我的村落》就是在這一時期完成的。 中國在九十年代以來,“欲望化寫作”和“個人寫作”大行其道,寫作面臨著人文關(guān)懷的缺失。當(dāng)很多人,包括作家在盡享大都會的繁華時,他們在很大程度上漠視了農(nóng)村的生存困境,拋卻了基本的社會責(zé)任感和道德底線。而河北作家胡學(xué)文以其扎實的寫作功底,取材農(nóng)村社會的小人物生活,以普通農(nóng)民為表現(xiàn)對象,描繪他們經(jīng)歷艱辛,與命運(yùn)頑強(qiáng)抗?fàn)幍目酀松：鷮W(xué)文是中國當(dāng)代文壇上的一顆新星,他來自張家口壩上,且久居鄉(xiāng)下,熟悉壩上農(nóng)牧民的生活,這給了他農(nóng)村小說創(chuàng)作取之不竭的寫作素材。他寫的是本人最熟悉的生活,寫出了貧苦農(nóng)民的真實境遇和他自己真實的生命體驗。 中國與韓國在各自實現(xiàn)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化的過程中涌現(xiàn)了不少的農(nóng)村作家與作品,他們深知當(dāng)時農(nóng)民的生存境況,對農(nóng)村的弱勢群體甚感同情,在洞察他們的現(xiàn)狀時,把文學(xué)想象力和社會針對性融合在一起。 本論文采用平行研究的方法,對中國和韓國的農(nóng)村小說中具有代表性的小說進(jìn)行了比較。平行研究是美國學(xué)派所提出和強(qiáng)調(diào)的比較文學(xué)學(xué)科理論。平行研究是對沒有事實聯(lián)系的不同國家的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行比較研究,論述其異同,總結(jié)出于文學(xué)發(fā)展帶有規(guī)律性的東西。平行研究強(qiáng)調(diào)不同國家的作家、作品、文學(xué)現(xiàn)象的比較,以及文學(xué)對其他學(xué)科的比較,兩者的比較必須具有可比性。為了比較的可靠性,本論文考慮了作家的代表性,作品的主題,作品的題材等諸多因素之后,在中國與韓國的農(nóng)村小說中選取了李文求的連作小說集《我們的村落》、胡學(xué)文的中篇小說集《麥子的蓋頭》、《敏感高懸》為研究對象進(jìn)行比較研究。 本論文共分五章 第一章序論中闡明了研究對象、研究目的及意義、研究現(xiàn)狀及研究方法。 第二章主要比較了兩個作家小說中反映出來的產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化時期中韓兩國農(nóng)村的現(xiàn)實狀況。通過產(chǎn)業(yè)化的推進(jìn)與發(fā)展農(nóng)村所面臨的變化與發(fā)展、農(nóng)村價值觀的混亂、現(xiàn)代物質(zhì)文明帶來的欲望變化這三個角度加以具體分析,最后闡明了兩個作家意識的異同及其產(chǎn)生原因。兩個作家在小說中持不同的視角看待問題,在李文求的小說中主要原因歸結(jié)為韓國政府對農(nóng)業(yè)政策的錯誤實施,農(nóng)民對此持著不信任的態(tài)度。在胡學(xué)文的小說中原因主要?dú)w結(jié)為農(nóng)村貧困和相對疏遠(yuǎn)感導(dǎo)致了農(nóng)民向往城市選擇離開農(nóng)村的現(xiàn)實認(rèn)識。這種現(xiàn)實認(rèn)識上的差異與中韓兩國實施的政策密不可分。 第三章主要比較了現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化時期中韓兩國的農(nóng)民對命運(yùn)的自我認(rèn)識。對典型的農(nóng)民、農(nóng)村女性和農(nóng)村底層官員等弱勢群體中的三類人物形象進(jìn)行了比較,最后闡明了兩個作家意識的異同及其產(chǎn)生原因。首先,從典型農(nóng)民的形象分析可以看出兩個作家在小說中刻畫的人物都是在現(xiàn)代化過程中的農(nóng)村典型人物。兩個作家在小說中所刻畫的人物大多是以富有人情味的同時也具有“野蠻”的形象。雖然,兩個作家刻畫出的人物都具有農(nóng)民的共性,但在胡學(xué)文的小說中不難看出還著重刻畫了“農(nóng)村浪者”的形象,這是1990年代以后的中國農(nóng)村狀況中的‘產(chǎn)物’。 其次,李文求和胡學(xué)文在小說中刻畫的農(nóng)村女性都是生活在社會的底層都屬于社會的弱勢群體。他們飽受著男權(quán)主義的制約,生活依舊艱難。在中韓兩國的現(xiàn)代化過程中其農(nóng)村女性的貞操觀也隨之帶來改變。李文求在小說中盼望著農(nóng)村女性在產(chǎn)業(yè)化、現(xiàn)代化過程中思想意識的覺醒；胡學(xué)文在小說中刻畫的農(nóng)村女性以頑強(qiáng)的生命力和意志力與所處的艱難環(huán)境做抗?fàn)?但最后都以失敗而告終。 第三,李文求與胡學(xué)文在小說中農(nóng)村底層官員主要是通過對村長和里長的人物形象的刻畫。他們在中韓兩國的現(xiàn)代化過程中都是在歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、社會的各種環(huán)境中形成的具有多重而復(fù)雜性格的典型的人物形象。這些人物在特定時期對農(nóng)村復(fù)雜多變的現(xiàn)實、農(nóng)民的精神世界、現(xiàn)實環(huán)境有著理性的認(rèn)識與思考。 第四章主要比較了李文求與胡學(xué)文的戲劇性的敘述方法、文體、富有鄉(xiāng)土氣息的語言。首先,李文求與胡學(xué)文在寫小說的時候喜歡使用俗語和富有鄉(xiāng)土氣息的語言。具有韓國特點(diǎn)的‘盤所里’和忠清道方言；中國河北壩上草原的方言和‘說唱’,表達(dá)了中韓兩國在現(xiàn)代化過程中作家對被漸漸遺忘的富有鄉(xiāng)土氣息語言的濃濃情感。 其次,通過研究敘事結(jié)構(gòu)和文體的使用可以看出李文求使用詼諧性文體,胡學(xué)文采用了戲劇性敘事方式來體現(xiàn)中韓兩國的現(xiàn)代化過程中的農(nóng)村和農(nóng)民的意識世界與作家的世界觀。 第五章根據(jù)前幾章的比較分析,整理歸納了李文求與胡學(xué)文農(nóng)村小說的異同點(diǎn)以及產(chǎn)生這種異同的原因所在。 通過比較可以看到,胡學(xué)文和李文求的農(nóng)村小說是與相似的時代背景有關(guān)的,而兩者所表現(xiàn)出來的差異性,又與兩國不同的社會制度和文學(xué)傳統(tǒng)差異有關(guān)。
【關(guān)鍵詞】：農(nóng)村小說 李文求 胡學(xué)文 產(chǎn)業(yè)化 比較文學(xué)
【學(xué)位授予單位】：中央民族大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號】：I106.4;I0-03
【目錄】：

• 摘要3-7
• ABSTRACT7-16
• 正文16-100
• 參考文獻(xiàn)100-104
• 致辭104

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：558345