文學(xué)人類學(xué)界探尋和重構(gòu)"文化文本"的需要,催生出重估"大傳統(tǒng)和小傳統(tǒng)"(Great tradition and little tra-dition)的理論嘗試,其學(xué)術(shù)倫理意義在于從后現(xiàn)代和后殖民立場出發(fā),對原有的概念進行批判性改造。以符號媒介產(chǎn)生的年代為尺度,把文字記錄的書面?zhèn)鹘y(tǒng)視為小傳統(tǒng),把前文字時代以來視為大傳統(tǒng)。重估大傳統(tǒng)有助于學(xué)者走出文本中心主義束縛,充分利用人類學(xué)和考古學(xué)新知識,重建文化觀。希望不再以"下里巴人"的文化沙文主義看待無文字社會和前文字時代。

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【部分圖文】：

圖2石峁遺址出土雙耳紅陶罐，與齊家文化陶器類似

聯(lián)。這樣的古史研究視野的突破，對于往昔純粹依賴文獻的歷史研究來說，是無法想象的。在四川盆地，三星堆和金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，也是如此。更不用說華夏文明誕生前夜在陜北出現(xiàn)的石峁文化（圖1），青銅時代內(nèi)蒙古南部的朱開溝文化、西岔文化[4]了。受到此類探究的啟發(fā)，我也在《河西走廊》書中嘗試提出....

圖1陜西神木縣石峁古城遺址，2012年5月考察攝影

聯(lián)。這樣的古史研究視野的突破，對于往昔純粹依賴文獻的歷史研究來說，是無法想象的。在四川盆地，三星堆和金沙遺址的發(fā)現(xiàn)，也是如此。更不用說華夏文明誕生前夜在陜北出現(xiàn)的石峁文化（圖1），青銅時代內(nèi)蒙古南部的朱開溝文化、西岔文化[4]了。受到此類探究的啟發(fā)，我也在《河西走廊》書中嘗試提出....

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