回顧文學(xué)史和理論史,我們可以明晰地看到"真實(shí)"與"虛構(gòu)"這一對(duì)概念在文學(xué)活動(dòng)中互相制衡、互相依托、并行發(fā)展的脈絡(luò)。在放棄絕對(duì)真實(shí)的文學(xué)追求后,人們逐漸發(fā)現(xiàn)"虛構(gòu)"可以有力地兼顧文學(xué)的手段和作用,是一種不可替代的"特權(quán)"。文學(xué)意識(shí)到這一點(diǎn)后,便在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)刻意與"真實(shí)"保持距離。但是,人類(lèi)總是情不自禁地在某些時(shí)刻折返回來(lái),對(duì)某種"真實(shí)"發(fā)出責(zé)問(wèn)。特別是當(dāng)我們無(wú)法處理一個(gè)虛幻飄渺的所謂"真實(shí)"概念時(shí),理論也在相當(dāng)程度上依賴(lài)于從"虛構(gòu)"的角度切入對(duì)"真實(shí)"的論述。不可否認(rèn),在文學(xué)活動(dòng)中追求真實(shí)或真實(shí)感的同時(shí),虛構(gòu)一直是天平另一端等重的砝碼。而現(xiàn)在,隨著"文學(xué)"這個(gè)概念進(jìn)入了一個(gè)新的技術(shù)時(shí)代,我們總該——甚至是不禁惶恐地追問(wèn):真實(shí)與虛構(gòu)的倫理是否會(huì)被某些新的媒介改造甚至重塑? 

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二
三
四
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六



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