第一章，將“清濁”觀念與士人的審美趣味、詩歌的情感基調(diào)、藝術風貌等相聯(lián)系，說明“清”超越“濁”，或者說是先放棄了“濁”的觀念，再推崇“清”的觀念，獲得了藝術的至高格調(diào)。在這其中，無論是儒家的“清麗”說，道家的“清虛”說，還是佛教的“清空“說，莫不如此。加之曹丕提出的“氣之清濁有體”、陸機的“沿濁得清”、陸云的“清省”等，還包括在鐘嶸的《詩品》中，有目標一致的對“清”的明確倡導，從選辭、描景、含情與造境等方面，強化了詩歌對“清”美認同的趨勢。第二章，關于“隱秀”。一方面，“隱”的意義來自于對經(jīng)之隱的發(fā)揮，劉勰在《文心雕龍》中，曾列出十數(shù)種不同角度的命題，并逐一加以闡釋，說明“隱”這種微妙的藝術表達原則。另一方面，對“秀”的觀念的推崇，成為南朝詩歌審美風尚的轉折點，也就是在對“秀句”、“秀象”、“秀境”的主觀追求中，形成了迥異于漢魏古詩的新詩風。南朝詩正是經(jīng)過“隱秀”觀念的打磨，才能更為圓融的去處理詩歌情理內(nèi)斂與境象外露的關系，并在初唐近百年的繼續(xù)努力下，到二張時漸成興象玲瓏、句意深婉的唐音，亦步亦趨的定型為詩歌的審美共識。第三章，兩晉代際的文風在“自然”觀念的浸潤下，出現(xiàn)了明顯轉變。漢人... 

【文章來源】：東北師范大學吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：277 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
第一章 “清濁”與文論的意識升華
    第一節(jié) “清濁”觀與漢晉人物品鑒論
        一、上古宇宙論中的“清濁”觀
        二、天人圖式中的“清濁”論
        三、人物品鑒的貴“清”傾向
    第二節(jié) 尚“清”的思想淵源與理論演化
        一、儒家對“清”美的拓展
        二、道家對“清虛”的推重
        三、佛教對“清”與“空”的思辨
    第三節(jié) 清濁分野與中古詩學的審美追求
        一、“氣之清濁有體”與“濁”的消解
        二、“清麗”“清省”“清新”的遞進
        三、初唐詩論對“清”的推崇
    第四節(jié) 中古詩歌創(chuàng)作對“清”美的認同
        一、清辭的擇用
        二、清景的妙賞
        三、清境的造設
第二章 “隱秀”與詩學的審美共識
    第一節(jié) 先秦詩文隱喻現(xiàn)象及文學功能
        一、“依經(jīng)立義”與“微言大義”
        二、“以詩言志”的隱喻指向
        三、“雅言”與隱喻手法的經(jīng)典化
    第二節(jié) “隱”之淵源與《文心雕龍》的理論架構
        一、復意為工
        二、義主文外
        三、情在詞外
    第三節(jié) “隱”之總結與復古文論的省思
        一、西晉儒學與對“溫雅”的解說
        二、東晉的徘徊與劉宋的復古傾向
        三、復古、折衷與新變的分野
    第四節(jié) 南朝詩風新動與崇“秀”觀念的生成
        一、句之獨拔
        二、象之卓絕
        三、境之渾融
    第五節(jié) “興象”與初唐詩的審美共識
        一、興寄、秀象的分立與融通
        二、對“秀象”的思辨
        三、“興象”與初唐詩美的塑成
第三章 “自然”與中古文學的變遷
    第一節(jié) “自然”說的義理辨析
        一、本體論與“自然說”的本義轉換
        二、人生論與“自然觀”的觀念成型
        三、藝術視野中“自然”的內(nèi)在超越
    第二節(jié) “體自然”與玄言、山水詩的消長
        一、“任自然”“體自然”與兩晉士風
        二、體認自然與玄言詩的傾向
        三、散懷自然與山水詩的蛻變
    第三節(jié) “形似”視野與山水詩的空間構式
        一、“形似”的創(chuàng)作實踐及文化背景
        二、“文貴形似”的理論內(nèi)涵
        三、謝靈運山水詩的模式建構
    第四節(jié) “自然”觀念與唐宋詩學的內(nèi)在規(guī)范
        一、前期“自然”的整合與李白的“自然”氣質(zhì)
        二、《二十四詩品》對“自然”的闡釋
        三、陶、謝角色的易位與“自然”的泛化
    第五節(jié) “自然”觀念與唐宋古文的內(nèi)在法度
        一、“自然”與南朝文論的自我調(diào)試
        二、唐宋文統(tǒng)對“自然”的省思
        三、“文理自然”與散文的自覺
結論
附論一：才性離合與“體性”說
附論二：象意之辨與“妙象”說的形成
附論三：由六朝書論變遷論“法象”之初成
參考文獻
后記
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【參考文獻】：
期刊論文
[1]先秦時期的“清”論及其審美意蘊[J]. 滕春紅.  中國文學研究. 2012(04)
[2]論魏晉南北朝文學批評與藝術批評的互滲[J]. 袁濟喜.  中國文學研究. 2012(03)
[3]鐘嶸《詩品》以“清”論詩探析[J]. 李建松.  長江大學學報(社會科學版). 2012(07)
[4]“清”與“清”樂考論[J]. 潘筱蒨.  黃鐘（中國.武漢音樂學院學報）. 2012(01)
[5]“文字為意”與唐宋詩文的理論反思[J]. 曹勝高.  大連理工大學學報(社會科學版). 2011(04)
[6]“自然”的兩種涵義與《文心雕龍》的“自然”文學論[J]. 蔡彥峰.  北京大學學報(哲學社會科學版). 2011(03)
[7]從“清濁”到“清和”——試析古代音樂美學中的“清”[J]. 滕春紅.  黃鐘（中國.武漢音樂學院學報）. 2011(01)
[8]理解文學文本層面及其余衍層[J]. 王一川.  文藝理論研究. 2011(01)
[9]“隱秀”之“隱”的語言學解讀[J]. 周欣展.  文藝理論研究. 2011(01)
[10]“清”的一個解讀視角——以魏晉新聲與五言詩的關系為例[J]. 黃卓穎.  中國韻文學刊. 2010(04)



本文編號：3021308