“興”這個概念在中國古文論中意義最為紛繁，也最為復(fù)雜，“興”的含義也在不斷地發(fā)展變化，從最初原始意義上的宗教含義到漢代經(jīng)學(xué)政教含義，最終發(fā)展到了情感的含義，在這個變化期間，鐘嶸在《詩品》中對“興”的詮釋起了舉足輕重的作用，當(dāng)然，鐘嶸提出這個新的定義有其一定得社會背景和理論背景，從其社會背景來看，東漢末年的思想自由，魏晉南北朝的思想卓越，魏晉士人的放蕩不羈，都在某種程度上起到了潛移默化的作用，從其理論背景上來看，魏晉玄學(xué)中儒道的矛盾，老莊哲學(xué)的興起，情感的強調(diào)也為鐘嶸提出這一理論奠定了契機，可以說鐘嶸“興”的新解是歷史的必然，也是時代的使然。“文已盡而意有余”從這個概念的字面意義來看，似乎是在講言意之間的矛盾關(guān)系，但是從深層次去發(fā)掘，就會發(fā)現(xiàn)，這個概念卻隱含了很多東西，它著重于情感的抒發(fā)、重視“意”的作用，是文學(xué)創(chuàng)作與文學(xué)鑒賞的基本標(biāo)準(zhǔn)，是詩歌審美體驗的超越性，正是因為包含了這么多內(nèi)容，才使得鐘嶸“興”這個含義具有了特殊的意義，雖然在鐘嶸之前也有人把“興”界定為情感的范疇，但是相對于鐘嶸的定義來說，還是稍顯狹隘。而且鐘嶸在《詩品》提出的“興”的概念并不是孤立而存在的，是與其“滋味說”、“... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：76 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
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緒論
第一章 哀傷的時代———文學(xué)藝術(shù)的覺醒
    第一節(jié) 理論上，魏晉玄學(xué)的影響
    第二節(jié) 生活上，阮籍和嵇康的自由反叛
    第三節(jié) 清談之風(fēng)的盛行
    第四節(jié) 詩歌本質(zhì)觀的區(qū)別——詩言志與詩言情
第二章 獨特的闡釋
    第一節(jié) “興”義溯源
    第二節(jié) “興”義新解
    第三節(jié) “興”之美學(xué)意義
第三章 “興”之引申
    第一節(jié) “興”與“滋味說”
    第二節(jié) “興”與“直覺說”
第四章 “興”解對后世的影響
    第一節(jié) 創(chuàng)作主體的情感寄托——陳子昂的“興寄”說
    第二節(jié) 主客體的相互交融——殷璠的“興象”說
    第三節(jié) 韻外之致的藝術(shù)境界——司空圖的“詩味”
    第四節(jié) “吟詠性情”的詩歌內(nèi)容——嚴(yán)羽“興趣說”
    第五節(jié) 神韻的詩歌標(biāo)準(zhǔn)——明清的“神韻派”29
結(jié)語
注釋
參考文獻
后記
附錄
攻讀學(xué)位期間科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]詩之興:從政教之興到詩學(xué)之興的美學(xué)嬗變[J]. 李洲良.  文學(xué)評論. 2010(06)
[2]《離騷》草木意象淺論[J]. 張勇.  新余高專學(xué)報. 2010(04)
[3]說趣[J]. 袁行霈.  領(lǐng)導(dǎo)文萃. 2009(23)
[4]鐘嶸《詩品》對王士禛詩歌創(chuàng)作和評論的影響[J]. 趙甫義.  湖北廣播電視大學(xué)學(xué)報. 2009(11)
[5]“比興”走向“感興修辭”的“內(nèi)在理路”[J]. 鄧偉龍,尹素娥.  河池學(xué)院學(xué)報. 2009(04)
[6]魏晉南北朝非正統(tǒng)的主流文人[J]. 羅宏梅.  文學(xué)評論. 2009(04)
[7]《詩》學(xué)之“興”的還原與背離[J]. 劉毓慶.  文學(xué)評論. 2008(04)
[8]“感興”:情感喚起與審美表現(xiàn)[J]. 張晶.  文藝?yán)碚撗芯? 2008(02)
[9]《詩品》“風(fēng)人”辨正[J]. 馬萌.  文學(xué)遺產(chǎn). 2006(06)
[10]論鄭玄《毛詩箋》對興的認(rèn)識[J]. 魯洪生.  文學(xué)遺產(chǎn). 2006(01)



本文編號：3021028