作為國家藉田禮儀，藉田禮受到歷代統(tǒng)治者不同程度的重視。北宋一朝，太宗、真宗、仁宗、神宗、徽宗幾個影響較大的帝王均關注過藉田禮儀，對其進行了政策修訂。筆者依《宋史》不完全統(tǒng)計，正史上記載北宋皇帝親自參與耕藉活動共4次，即宋太宗于端拱元年正月乙亥（988年）、宋仁宗于明道二年二月丁未（1033年）、宋徽宗宣和元年正月乙亥及宋徽宗宣和六年二月己亥。北宋藉田禮的舉行，雖時有中斷，但貫穿了北宋一朝。圍繞這些藉田大典的舉行，以天下為己任的宋代文士總是充滿熱情的加以表現(xiàn)，《全宋文》中今見關于北宋皇帝耕藉的文有9篇；《全宋詩》載北宋藉田詩47首，其中親耕樂歌27首，以藉田為題者20首。將藉田儀式與詩文作品結合，我們會看到藉田詩文獨特的禮樂文學價值及禮樂文化意涵。全文主要從三方面對這一問題進行了論述：第一，北宋藉田禮的沿革與嬗變。主要介紹北宋藉田禮的相關儀注，意在說明太宗、真宗、仁宗、神宗、徽宗朝關于耕藉的儀注；在了解歷代禮制變革與相關禮制政策的基礎上，探究北宋藉田禮制的沿革與嬗變，重點介紹親耕鹵簿儀駕、親耕冠服及農(nóng)具、齋戒等的歷史變遷。第二，北宋文學中的藉田禮儀。一方面介紹北宋藉田詩，考察太宗、真宗、... 

【文章來源】：西北師范大學甘肅省

【文章頁數(shù)】：98 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、關于藉田與相關詩賦的研究
    二、本課題的研究意義
第一章 藉田禮述要
    第一節(jié) 藉田禮的源流及“藉”字意涵
        一、藉田禮的源流
        二、“藉”字意涵
    第二節(jié) 藉田“禮”之儀式程序
第二章 北宋藉田禮的沿革與嬗變
    第一節(jié) 北宋藉田禮的相關儀注
        一、太宗朝的耕藉儀注
        二、真宗朝的耕藉儀注
        三、仁宗朝的耕藉儀注
        四、神宗朝的耕藉儀注
        五、徽宗朝的耕藉儀注
    第二節(jié) 北宋藉田禮儀的沿革與嬗變
        一、親耕鹵簿儀駕的歷史變遷
        二、親耕冠服的變遷
        三、親耕藉田農(nóng)具、播種九谷的變遷
        四、齋戒與祭祀、親耕藉田音樂及相關頌詩
        五、親耕時間、地點的變遷
        六、藉田令、藉田壇的發(fā)展歷史
第三章 北宋文學中的藉田禮儀
    第一節(jié) 北宋藉田詩
        一、北宋親耕樂歌
            （一）太宗端拱親耕祭祀樂歌
            （二）真宗時期藉田樂歌
            （三）仁宗明道親耕祭祀樂歌
            （四）徽宗親耕祭祀樂歌
        二、北宋藉田詩中的藉田禮儀
            （一）藉田禮儀式過程、場面的描寫
            （二）官員勸耕
            （三）游藉田及藉田景色的描述
    第二節(jié) 北宋藉田文的創(chuàng)作情況
    第三節(jié) 北宋藉田文中的藉田儀式
        一、百官各司其職 藉田禮前的準備工作描寫
        二、親耕儀表之雍容大方 冠服的描寫
        三、親耕農(nóng)具的描寫
        四、親耕陣容之浩浩蕩蕩 車馬、儀衛(wèi)的描寫
        五、事神敬養(yǎng)之虔誠真摯 親耕齋祭儀式描寫
        六、千耦其耘，禮容皇皇 三推儀式及耕作場面的描寫
        七、開三面以行惠 樹金雞竿儀式描寫
        八、百官稱賀、宴饗群臣 耕禮畢，勞酒禮儀式描寫
        九、藉田文中關于春耕時間、景色的描寫
第四章 北宋藉田詩文的儀式意涵
    第一節(jié) 北宋藉田詩文所映現(xiàn)的儀式意涵
        一、率農(nóng)勸功、以農(nóng)為重
        二、事神敬養(yǎng)、以禮為治
        三、以和為貴、興國為魂
    第二節(jié) 北宋藉田禮制文化的建構
        一、禮樂相偕
        二、君臣相尊
        三、人神相和
結語
參考文獻
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]《全宋詩》樂章輯考——新補大晟府樂章50首及其他樂章輯考[J]. 張春義.  嘉興學院學報. 2012(01)
[2]論西周“籍田禮”的實質[J]. 耿靜靜,劉承.  和田師范�？茖W校學報. 2011(06)
[3]清代耕耤禮的文化內涵及影響[J]. 陳二峰.  農(nóng)業(yè)考古. 2011(04)
[4]籍禮與《詩經(jīng)》農(nóng)事詩的禮樂內涵[J]. 戰(zhàn)學成.  北方論叢. 2011(03)
[5]淺議魏晉南北朝時期耕籍(藉)禮的實踐[J]. 高二旺.  經(jīng)濟研究導刊. 2011(08)
[6]藉田禮與《詩經(jīng)》雅、頌中的農(nóng)事詩[J]. 付紅霞.  古典文學知識. 2010(06)
[7]北宋文史學家宋祁安陸交游考[J]. 何灝.  中華文化論壇. 2010(03)
[8]中古放赦文化的象征——金雞考略[J]. 于賡哲,呂博.  陜西師范大學學報(哲學社會科學版). 2010(03)
[9]《詩經(jīng)》籍禮樂歌新探——從禮儀視角考察《詩經(jīng)》農(nóng)事詩[J]. 林志明.  貴州文史叢刊. 2009(04)
[10]論漢代的籍田禮[J]. 陳二峰.  南都學壇. 2009(03)

博士論文
[1]唐宋禮制研究[D]. 王美華.東北師范大學 2004

碩士論文
[1]宋代郊廟歌辭研究[D]. 羅瓊.首都師范大學 2011
[2]先唐農(nóng)業(yè)祭祀詩研究[D]. 張磊.青島大學 2010
[3]《詩經(jīng)》禮儀詩研究[D]. 趙江華.蘇州大學 2008
[4]《詩經(jīng)》農(nóng)事詩與周代農(nóng)耕社會[D]. 吳倫柏.暨南大學 2008



本文編號：2988478