摘要內(nèi)容:“文文相生”是我國明末清初時著名的小說戲曲評點家金圣嘆提出的理論范疇，是對我國傳統(tǒng)戲曲和明清小說之文本組織形式的一種精辟概括。本文在對“文文相生”的具體表現(xiàn)形式——“那輾”、“變相”、“對鎖”等等進行深入細致的考察的基礎(chǔ)上，試圖進一步深入挖掘中國獨特的文人傳統(tǒng)和文化觀念——如八股文的程式作法、詩詞的對偶體式、史蘊詩心的史傳傳統(tǒng)、以及陰陽五行相生相克、二元對立互補的文化觀念等等——如何影響和塑造了這種獨特的文本組織形式。本文主要包括三章：第一章是立足于引言部分所提到的，“文文相生”作為對我國傳統(tǒng)戲曲和明清小說敘事中，所普遍存在的“關(guān)目之拙劣”問題的一種解讀：它其實就是我國傳統(tǒng)戲曲和明清小說中的、一種獨特的文本組織形式的表征。由此，以此為基礎(chǔ)，本章具體所要闡釋乃“文文相生”的實質(zhì)，即形式的凸顯。第二章是在分析透視出“文文相生”的實質(zhì)的前提下，來具體分述我國傳統(tǒng)戲曲和明清小說敘事中“文文相生”的表現(xiàn)：那輾、變相、對鎖等。第三章是針對我國傳統(tǒng)戲曲和明清小說中所普遍存在的，這種“文文相生”的文本組織形式，包括那輾、變相、對鎖等，來深入挖掘其作為一種“有意味的形式”，所透露出的中國獨特的... 

【文章來源】：河北師范大學(xué)河北省

【文章頁數(shù)】：49 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
引言 :“文文相生”——對“關(guān)目之拙劣”的另一種讀解
第一章 文文相生的實質(zhì)：形式的凸顯
    第一節(jié) 文與事：事為文料
    第二節(jié) 文與志：惡乎志？文是矣
第二章 文文相生的表現(xiàn)
    第一節(jié) 那輾
    第二節(jié) 變相
    第三節(jié) 對鎖
第三章 文文相生作為有意味的形式的深層次文化內(nèi)涵
    第一節(jié) 八股文的程式做法
    第二節(jié) 詩詞的對偶體式
    第三節(jié) 以人系事、史蘊詩心的史傳傳統(tǒng)
    第四節(jié) 陰陽五行相生相克，二元對立互補的文化觀念
結(jié)論
參考文獻
附錄
后記
攻讀學(xué)位期間取得的科研成果清單



本文編號：2933158