馬丁·路德·金的中國詩歌的英譯作品及其描寫中國的作品均體現(xiàn)出東方主義傾向——以真實的中國古代美好形象改變西方人印象中的中國和中國人,并通過西方人的教化將中國納入西方文明體系。這種東方主義傾向恰好可以解釋其獨特的翻譯行為。在此過程中,"自我"通過對"他者"形象的想象,操控"他者",占有"他者",并把"他者"納入"自我",從而使"自我"的身份得以構(gòu)建和驗證。 

【文章來源】：吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報. 2020年06期

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、東方主義解析
    （一）“他者”
    （二）“自我”
    （三）“自我”與“他者”的關(guān)系
        1．“自我”操縱“他者”，占有“他者”，并將“他者”合并為自己的一部分。
        2．“自我”通過“他者”實現(xiàn)自我認同的建構(gòu)和驗證。
二、從東方主義視角解讀馬丁·路德·金英譯詩歌的外部因素與內(nèi)部因素
    （一）外部因素
    （二）內(nèi)部因素
三、馬丁·路德·金英譯詩歌中的東方主義傾向
    （一）翻譯意圖
    （二）詩歌選擇
    （三）翻譯作品
四、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國覺醒:傳教士丁韙良的中國歷史觀[J]. 李春燕.  開封教育學(xué)院學(xué)報. 2017(11)

碩士論文
[1]社會學(xué)視角下丁譯《萬國公法》翻譯活動中資本的影響研究[D]. 黃威.浙江財經(jīng)大學(xué) 2019
[2]功能對等理論視角下傳記文本中長句的翻譯[D]. 郭蘇蘭.南京信息工程大學(xué) 2018
[3]“他者”形象的想象與“自我”身份的構(gòu)建[D]. 曹紅.四川外國語大學(xué) 2017



本文編號：2931914