明代臺閣體，明代初年影響很大，其主要的創(chuàng)作特點(diǎn)是歌功頌德。這一特點(diǎn)在筆者看來是美頌之作的典型代表。 美頌是指文學(xué)歌功頌德的一種社會功用。但是長期以來，歌功頌德的文學(xué)因其形式和內(nèi)容的高度模式化而歷來不被關(guān)注，視為是平庸之作。美頌和怨刺，作為兩種相對的基本情感表達(dá)方式，其中怨刺的文學(xué)作品，往往會使讀者產(chǎn)生共鳴，因而我國古代文學(xué)研究者給予了極大的關(guān)注，美頌則相反。從目前研究來看，臺閣體在學(xué)界中眾說紛紜，各執(zhí)一詞。近年來學(xué)界對臺閣體進(jìn)行了綜合的多角度的評價，但對其歌功頌德的這一特點(diǎn)的研究模糊其詞，沒有作細(xì)致研究。筆者以臺閣體為研究對象，來研究臺閣體的美頌特點(diǎn)。 臺閣體的美頌主要表現(xiàn)在歌頌帝王偉業(yè)，描繪明初的雍熙太平和治世景象，這是我們作為古代文學(xué)學(xué)習(xí)者需要關(guān)注的問題。其次，具有美頌精神的臺閣體產(chǎn)生也有一定的淵源，所以筆者在能力范圍內(nèi)對臺閣體進(jìn)行追本溯源，然后對其美頌特點(diǎn)進(jìn)行分析和探討，分析其存在的意義。 基于這樣的思考，本文分四章來進(jìn)行論述。引言部分主要介紹目前對臺閣體的研究狀況，梳理有關(guān)研究成果和不足。正文部分分為四章，第一章對臺閣體進(jìn)行追本溯源；第二章建立在第一章的基礎(chǔ)上，來論述臺閣體的產(chǎn)生。第三章對“三楊”詩歌中的美頌作品作具體分析，分析臺閣體的美頌特點(diǎn)，分為直接抒情、借物抒情、借景抒情、借事抒情四個方面，以表達(dá)對明王朝的偉大社稷以及明代皇帝的英明舉措的贊美。第四章綜述本論文，論述臺閣體美頌的意義。
【學(xué)位單位】：上海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
第一章 臺閣體探源
    1.1 臺閣本義
    1.2 臺閣的文學(xué)淵源
第二章 明初臺閣體
    2.1 臺閣體的產(chǎn)生
    2.2 “三楊”詩歌中的臺閣體
第三章 臺閣體之美頌
    3.1 我國的美頌傳統(tǒng)
    3.2 臺閣體之美頌特點(diǎn)
        3.2.1 直接抒情篇
        3.2.2 借物抒情篇
        3.2.3 借景抒情篇
        3.2.4 借事抒情篇
    小結(jié)
第四章 臺閣體創(chuàng)作的意義
    4.1 雅頌傳統(tǒng)的繼承
        4.1.1 四言詩寫作體式的繼承
        4.1.2 雅頌精神的繼承
    4.2 治世社會的真實(shí)描寫
致謝
參考文獻(xiàn)

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