《史記》位居“二十四史”之首，它奠定了中國史學(xué)獨(dú)立的基礎(chǔ)，規(guī)范了中國幾千年來的史學(xué)研究對象，對我國史學(xué)產(chǎn)生了巨大的影響。同時(shí)，它也是歷代文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。不僅如此，司馬遷的《史記》，更是一部哲學(xué)巨著，一部通過文史的記敘、“天人之際”的探究，試圖成就“一家之言”的鴻篇，一部對人和世界的由來和歸宿進(jìn)行探索和解釋的哲學(xué)巨著。 本人在反復(fù)閱讀《史記》原著的同時(shí)，對古今中外的一些人本主義理論著作進(jìn)行一個(gè)有詳有略地研讀。司馬遷《史記》人本思想在繼承前代先進(jìn)思想的同時(shí)，還具有一定綜合性和獨(dú)創(chuàng)性。他在創(chuàng)作《史記》的過程中，融入了很多以前所沒有的元素，比如以人物為中心的“紀(jì)傳體”體例和直接抒情的“太史公曰”模式。他秉承人本主義的創(chuàng)作精神，對歷史人物給予應(yīng)有的人道主義關(guān)懷，在成“一家之言'的同時(shí)，對人性作了一定程度的揭示和探究，在記敘歷史的同時(shí)，引導(dǎo)后世讀者展開對人本身及人生的思索，讓我們得以更好地了解自己、感悟生命的旅程，全書具有豐富的人本主義思想。然而對《史記》人學(xué)思想的相關(guān)研究是進(jìn)入上世紀(jì)90年代以后才開始引起足夠重視，在人本思想研究方面明顯不足。總體而言，學(xué)術(shù)界對司馬遷《史記》人學(xué)思想的研究還處于起步階段。 本文將從不同角度，結(jié)合中西方一些人本主義的相關(guān)理論，從文本本身出發(fā)，全面客觀地對《史記》中的人本思想做一個(gè)梳理，特別是對《史記》中所記載不同階層的人在其特殊時(shí)刻——臨終時(shí)刻進(jìn)行重點(diǎn)分析，淋漓盡致地展現(xiàn)人物的內(nèi)心世界和司馬遷臨終關(guān)懷所蘊(yùn)含的人本思想，力求對人所具有的卑微與偉大作一個(gè)簡單的探索。
【學(xué)位單位】：重慶工商大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
引言
第一章 《史記》人本思想的淵源
    第一節(jié) 先秦時(shí)期儒、墨、道、法家關(guān)于人本思想的論述
    第二節(jié) 司馬遷生平對人本思想傳承的影響
第二章 人本思想在《史記》中的體現(xiàn)
    第一節(jié) 《史記》形式上突破創(chuàng)新，彰顯人本思想
        一、“紀(jì)傳體”的創(chuàng)立，提升了人的歷史地位
        二、“太史公曰”模式的確立，凸顯了作者的主體意識(shí)
    第二節(jié) 《史記》人本主義的創(chuàng)作精神
        一、司馬遷秉承求實(shí)精神，給歷史人物以客觀評價(jià)
        二、司馬遷發(fā)揚(yáng)人本精神，肯定人在歷史發(fā)展中的作用
    第三節(jié) 《史記》體現(xiàn)的人道主義精神
        一、司馬遷對弱者給予應(yīng)有的同情
        二、司馬遷對人物特有的臨終關(guān)懷
    第四節(jié) 司馬遷對天人關(guān)系的探究，體現(xiàn)出的光輝人性
        一、“天”與“人”的基本內(nèi)涵
        二、司馬遷“天人關(guān)系”的探究
        三、司馬遷光輝的人性思想
第三章 《史記》人本思想的價(jià)值和意義
注釋
參考文獻(xiàn)
致謝
在學(xué)校期間所發(fā)表的文章

【共引文獻(xiàn)】

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