李漁（1610-1680）是清代文學史上的重要人物，也是中國古代文學史上較為少見的描寫同性戀的作家。其專門寫同性戀的作品有《憐香伴》、《男孟母教合三遷》、《萃雅樓》，還有一些作品對同性戀內(nèi)容有所涉及。李漁的同性戀作品繼承了其創(chuàng)作求新求變的特點，使同性戀題材內(nèi)容和藝術形式都有了新突破。 同性戀是異性霸權情感中的一股逆流，同性戀文學作品一直以來被大眾認為是邊緣文學，大多對其采取回避甚至詆毀的態(tài)度，因此研究學者少有問津。近年李漁研究日漸增多，但李漁的涉“同”作品卻有意無意被忽略了，既然研究李漁，我們就不應忽視它，應該給予客觀評價，并做系統(tǒng)的整合，完善李漁的作品研究，將李漁的研究進一步引向深入，因此選擇這一題目做深入研究具有多重意義。 本篇論文主體分為三部分： 第一章敘述李漁筆下的同性情愛世界，從內(nèi)容研究方面來說將其分為二個部分：第一部分是對才子佳人小說的顛覆與拓展。李漁的同性戀作品不僅有才子佳人小說的一見鐘情，才色互動的特點，并且兼具“顯揚女子，頌其異能”的才子佳人小說特點。李漁的同性情愛作品有才子佳人般重情義、輕勢利的特點，但其擴展了重情義的實質(zhì)，寫德寫義擴展到個人價值層面和社會價值層面。第二部分是對李漁同性戀作品中同性戀人物形象的研究，包括絕對同性戀者許季芳形象、三人的同性戀模式、男孟母尤瑞郎形象、女同性戀形象。 第二章論述李漁同性戀文學作品中矛盾統(tǒng)一的審美內(nèi)涵，從審美角度對四個問題進行闡述：一是對同性戀問題反對與縱容、蔑視與同情的矛盾態(tài)度；二是李漁同性戀文學作品中風流和道學的激烈碰撞；三是情與理的完美統(tǒng)一；四是俗與雅的相互滲透，四個方面體現(xiàn)著李漁同性戀作品矛盾統(tǒng)一的對立關系。 第三章是對李漁同性戀文學作品的社會價值觀的理論評價，從三個方面闡述：一是從道德準則揭示李漁同性戀文學作品中的悲劇性；二是李漁同性戀文學作品對于“社會反論”的應用和表達；三是李漁同性戀作品的缺陷和不足。在帶給人歡笑的同時，往往缺乏深刻的思想內(nèi)涵。
【學位單位】：遼寧大學
【學位級別】：碩士
【學位年份】：2013
【中圖分類】：I206.2
【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
緒論
    0.1 研究綜述
    0.2 價值與意義
1 李漁筆下的同性情愛世界
    1.1 對才子佳人小說的顛覆和拓展
        1.1.1 一見鐘情，才色互動
        1.1.2 顯揚女子，頌其異能
        1.1.3 重情義、輕勢利
    1.2 李漁同性戀作品中的新形象
        1.2.1 絕對同性戀者
        1.2.2 三人的同性戀模式
        1.2.3 男孟母形象
        1.2.4 女同性戀形象
2 李漁同性戀作品中矛盾統(tǒng)一的審美內(nèi)涵
    2.1 排斥與姑息、鄙夷與憐惜共存
    2.2 風流與道學激烈碰撞
    2.3 情與理完美統(tǒng)一
    2.4 雅與俗相互滲透
3 李漁同性戀文學作品的社會價值觀
    3.1 寓哭于笑的悲劇性
    3.2 社會反論的運用
    3.3 缺陷與不足
結束語
參考文獻
致謝
攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況

【參考文獻】

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3 謝雍君;;論明清戲曲女性情感教育的社會意義[J];浙江藝術職業(yè)學院學報;2008年02期

4 陳益;;昆曲語境中的同性戀現(xiàn)象[J];尋根;2011年04期

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本文編號：2866799