元末顧瑛主持的玉山雅集，是中國歷史上時間跨度最長、參與人數(shù)最多、影響最大的文人雅集，吸引了那個時代幾乎所有的詩壇名流。顧瑛的玉山佳處對于元末文人來說，是戰(zhàn)亂中一塊安定的樂土，是文人心靈的理想國，又成為明清文人一個說不完的話題，是留在中國文人心中的詩壇神話。玉山雅集只能是那個時代的產(chǎn)物，是后世只能追慕不能復(fù)制的奇跡。對顧瑛及其玉山雅集作深入考查，認識和感受雅集所體現(xiàn)的文人生活理想、價值追求和人格精神，是一個很有價值的學術(shù)課題。探討這一雅集與元末詩壇的關(guān)系，對于元代文學史的研究和中國詩史研究，都具有重要意義。 論文主體內(nèi)容分七章，第一章是對于元末政治格局和元末詩壇情況的介紹，探討元末江南一帶政治環(huán)境、經(jīng)濟條件和文學發(fā)展的大背景，以及元末東南地區(qū)士人的生存狀態(tài)。第二章主要介紹顧瑛的生平和玉山雅集。首先是通過對顧瑛詩歌作品的整理，闡釋他的多面人格與多變詩風，并分析其人格與詩風的成因和表現(xiàn)方式。然后梳理中國古代文人雅集的源流，以及吳中地區(qū)雅集之所以興盛的原因，并以玉山雅集為例介紹元末文人雅集的新特點。第三章著眼于玉山雅集的詩歌作品。以玉山雅集的和韻詩、分題分韻詩、聯(lián)句詩以及詩中頻繁出現(xiàn)的意象等等為對象，通過對雅集倡和詩的梳理與分析得出雅集詩歌的崇杜傾向以及以詩為戲的創(chuàng)作態(tài)度和文學價值觀，歸納總結(jié)玉山詩歌創(chuàng)作的特點。展示元代文人雅集的多樣化，雅集詩求新求奇的取向。第四章主要是對玉山雅集賓客的一個研究。玉山賓客可以看做是元末詩壇的一個標本，通過這個標本，可以具體地認識和把握元末詩壇，特別是東南詩壇。顧瑛幾乎與同時期所有在吳中活動過的文人都有交往，與他唱和的有名有姓，有作品流傳下來的多達二百多人。他們中有元末著名的詩文家、畫家、散曲作家。有是本地的文人學者，還有是因流寓、游學、仕宦等原因路經(jīng)吳地的文人。除了漢族士人之外，還包括蒙、回等非漢族士人，他們與漢族士人一起燕游唱和，真誠交往，共同唱響了玉山詩歌不朽的篇章。本章另將宗教信仰作為區(qū)分標準，單列玉山佳處的特殊賓客，他們包括僧侶、道士，答失蠻（伊斯蘭教背景）和也里可溫（基督教背景），以及他們在雅集上的表現(xiàn)和詩歌創(chuàng)作的特點。力圖從賓客構(gòu)成的復(fù)雜性這一點來揭示玉山雅集是一個多元化、跨地域、多層次、多政治取向、各民族文人共同擁有的一個文人雅集，說明玉山雅集以其超越時代的包容性，成為當時文人的一個共有的精神家園。由玉山賓客構(gòu)成的這些特點，在一定程度上體現(xiàn)了元末詩壇的特點。 玉山雅集最為獨特之處是它的純粹性。以顧瑛為例，他召集如此大規(guī)模的文人雅集，幾乎傾盡所有，只是要追求一種文人化、理想化、藝術(shù)化的生活，除此之外，別無所求。既無攀附之意，也無功利之想。玉山雅集詩人的活動，對元末的文學風貌、文化精神都有著深遠地影響，所以論文的第五章是對雅集詩人心態(tài)的研究。通過他們心態(tài)的遞變、出世之想與用世之心的矛盾以及慕雅情結(jié)的分析，揭示元末詩人獨特的心態(tài)與心靈追求，即保持文人的獨立人格，以一種雅逸的、藝術(shù)化的方式追求自己生命體驗的完滿等。第六章是關(guān)于玉山雅集與同時期文人雅集關(guān)系的研究。分為兩個方面，一是考察其同時期其他文人雅集的相同相似之處；二是考察比對玉山雅集與同時期文人雅集的相異互補之處。在對比的過程中揭橥吳中文人雅集的關(guān)聯(lián)與交流情況，以便更加清晰地了解顧瑛以及玉山雅集的獨特之處。 論文的最后一章是考察玉山雅集對元代文學的影響。主要是從元末士風與詩風兩方面進行考量。玉山雅集詩歌結(jié)集刊行的包括《玉山璞稿》、《玉山名勝集》、《草堂雅集》、《玉山紀游》、《玉山倡和》、《玉山遺什》等等，收錄了雅集唱和中的大部分詩作。這其中幾乎包含了元代后期全部著名詩人的詩作，作品的數(shù)量占元代后期詩歌總數(shù)的十分之一�？梢赃@樣說，如果沒有玉山雅集，元末詩壇可能會是另一種面貌。玉山雅集超長的時間跨度和賓主瀟灑自適的行為方式，無疑都對元末的詩壇和士人產(chǎn)生了巨大的影響。 玉山雅集作為元代規(guī)模最大的文人雅集，以其無不涵容的氣度成為中國古代獨有的文化史現(xiàn)象。論文最后的余論主要探討詩歌創(chuàng)作以外的雅集文化生活。這里探討玉山賓佳處的詩、書、畫、樂、茶道等，以求對玉山雅集有一個全面、詳細的了解，盡可能地還原雅集當時的面貌。
【學位單位】：南開大學
【學位級別】：博士
【學位年份】：2012
【中圖分類】：I206.2;K825.6
【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 選題緣起
    第二節(jié) 相關(guān)研究成果和現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究設(shè)想、方法和創(chuàng)新點
第一章 元代時局與詩壇概況
    第一節(jié) 元代時局
    第二節(jié) 元代詩壇概況
    第三節(jié) 元末東南地區(qū)的崛起與士人的生存狀態(tài)
        1.3.1 元末江南地區(qū)的崛起
        1.3.2 元代士人的生存狀態(tài)
第二章 顧瑛與玉山雅集
    第一節(jié) 顧瑛生平
        2.1.1 少年顧瑛
        2.1.2 中年顧瑛
        2.1.3 晚年顧瑛
    第二節(jié) 顧瑛的多面人格與多變詩風
        2.2.1 對顧瑛人格與詩風的初步認識
        2.2.2 不同人生境遇和環(huán)境中人格與詩風的不同表現(xiàn)
        2.2.3 與不同人交往唱和表現(xiàn)出的不同人格與詩風
    第三節(jié) 玉山雅集的基本狀況
        2.3.1 文人雅集的源流
        2.3.2 玉山雅集的形成
        2.3.3 玉山雅集的特質(zhì)
第三章 玉山雅集詩歌創(chuàng)作的特質(zhì)
    第一節(jié) 玉山雅集的崇杜傾向
        3.1.1 從分韻賦詩所用詩句看所表現(xiàn)的崇杜傾向
        3.1.2 玉山詩人學杜的風格取向
        3.1.3 杜詩對雅集詩歌的影響
        3.1.4 從玉山場館之命名看雅集主人之尊杜
    第二節(jié) 以詩為戲的創(chuàng)作活動
        3.2.1 從和韻詩看雅集詩歌的娛樂性
        3.2.2 從分韻、分題詩看雅集詩歌的娛樂性
        3.2.3 從聯(lián)句詩看雅集詩歌的娛樂性
        3.2.4 雅集詩中的文化符號——琴棋書畫詩酒茶
    第三節(jié) 玉山雅集詩中的記、序、跋及其功用
第四章 玉山雅集賓客研究
    第一節(jié)“前雅集期”的賓客
        4.1.1 柯九思
        4.1.2 泰不華
        4.1.3 姚文奐
    第二節(jié) 雅集核心詩人
        4.2.1 于立
        4.2.2 釋良琦
        4.2.3 陳基
        4.2.4 袁華
        4.2.5 秦約
        4.2.6 鄭元祐
        4.2.7 郯韶
        4.2.8 楊維楨
        4.2.9 張翥
        4.2.10 張?zhí)煊�、周砥、陸�?br>        4.2.11 李祁
    第三節(jié) 玉山雅集中的特殊賓客
        4.3.1 畫家詩人
        4.3.2 雅集中的非漢族詩人
        4.3.3 釋道賓客
第五章 玉山雅集詩人心態(tài)研究
    第一節(jié) 雅集詩人心態(tài)的演變—由縱情山水到傷于世情
    第二節(jié) 雅集詩人的出世之想和用世之心
    第三節(jié) 雅集詩人的慕雅情結(jié)
第六章 玉山雅集與同時期文人雅集關(guān)系之研究
    第一節(jié) 同時期吳中文人雅集情況之考查
        6.1.1 倪瓚的清閟閣
        6.1.2 曹知白
        6.1.3 徐達左和“耕漁軒”
        6.1.4 “北郭”詩社
    第二節(jié) 同時期文人雅集與玉山雅集之比較
        6.2.1 同時期文人雅集的相似與關(guān)聯(lián)
        6.2.2 各雅集的不同之處
第七章 玉山雅集與元末士風詩風
    第一節(jié) 玉山雅集與元末士風
        7.1.1 樂山水、尚風雅、貴天真的士風
        7.1.2 重自我、愛隱逸之士風
    第二節(jié) 玉山雅集對元末詩風的影響
        7.2.1 清麗奇古
        7.2.2 激昂峭拔的詩風
    第三節(jié) 玉山余響
余論
    一、玉山之畫
    二、玉山之樂
    三、玉山之茶
附錄
參考文獻
致謝
博士在學期間發(fā)表的學術(shù)論文與研究成果

【參考文獻】

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本文編號：2866534