在翻閱文獻(xiàn)資料的過程中,我發(fā)現(xiàn)在中國明朝晚期出現(xiàn)了許多描繪同性戀題材的文學(xué)作品以及與之相應(yīng)的繪畫作品。這些作品被當(dāng)時社會上的大眾普遍消費,流傳甚廣,形成了中國美術(shù)史上的一個顯性的現(xiàn)象。但是由于傳統(tǒng)道德對于春宮圖一類繪畫的避諱,使得這個現(xiàn)象的研究未能進(jìn)入正統(tǒng)的中國美術(shù)史的領(lǐng)域。明代晚期的男風(fēng)春宮圖的消費群體十分龐大。從中可以發(fā)現(xiàn)明代晚期的知識分子和普通民眾對于男性相戀的態(tài)度。我認(rèn)為對于明末男風(fēng)春宮圖的研究有對于恢復(fù)性少數(shù)人群的權(quán)益有重要的意義。本文主要分成三個部分來闡述我的研究。第一個部分是關(guān)于明代社會的性認(rèn)知情況的背景介紹。首先簡單闡述明代社會的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展的情形。其次,發(fā)掘明代的男風(fēng)在歷史文獻(xiàn)中的記載。之后分析明代的春宮圖現(xiàn)象。最后以李漁的小說作品《男孟母教合三遷》為例,分析明末文學(xué)作品中的男同性戀現(xiàn)象。第二部分是本文論述的核心部分,即對明末男風(fēng)春宮圖中的男性形象的詳細(xì)分析。主要在三個方面,包括將男子形象女性化的創(chuàng)作表達(dá)方式,其二是男同性戀中男性的極端形象閹割人和變性人的由來和他們的心態(tài)分析。第三引入拉丁美洲的巴羅克藝術(shù)理論,將其與明末男風(fēng)春宮圖的表達(dá)手法做一些可能的聯(lián)想,從一個新的視角來觀察明末男風(fēng)春宮圖的審美意義。第三部分從圖像分析的角度來探討。首先分析晚明春宮圖的代表作品《花營錦陣》圖冊中的一幅男風(fēng)春宮圖。之后通過明末春宮圖與清代春宮圖圖樣與背后的文化意義的比較分析,來看明末男風(fēng)春宮圖在性革命中對于男性相戀權(quán)益的保護(hù)意義。
【學(xué)位單位】：中國美術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位年份】：2016
【中圖分類】：I206.2;J212
【部分圖文】：

《花營錦陣》第四圖——翰林風(fēng)高氏根據(jù)圖中被動方男子的腳來判斷其性別是有所根據(jù)的

千秋絕艷圖，仇英(傳)，絹本設(shè)色29.5厘米橫667.5厘米中國歷史博物館藏

三娘子圖，康濤，絹本設(shè)色，尺寸不詳，首都博物館藏另外一個引起作者懷疑的是圖中被動者所穿的對襟外套
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本文編號：2866809