【摘要】：建安七子之所以具有濃厚的悲劇意識,主要是由于當時生存環(huán)境的影響和思想的突破所帶來的人的覺醒與文學的自覺。建安時代是社會動亂和政治黑暗的時代,但也是“人的覺醒”的時代。在文化上,正統(tǒng)的儒學意識形態(tài)開始解體。相應地,文學精神得到解放,抒發(fā)真性情的文學作品盛行于世。士人出于對無序、殘酷的現(xiàn)實的感傷以及對自身生命的悲悼,創(chuàng)作出了許多沉郁慷慨、深蘊著濃郁悲劇意識的詩文,深為后世推重。七子作為這一時期重要的創(chuàng)作群體,便是卓立于其間的佼佼者。在這方面,他們是具有共性的,但是因為出身、經(jīng)歷和氣質(zhì)的不同,他們的悲劇意識又呈現(xiàn)出各自的獨特風貌。他們或是為漢室統(tǒng)治秩序的失衡而焦慮,或是為自身的飄零而感嘆,或是為功業(yè)難建而憂愁,從多個角度和層次記錄下了當時的社會畫面和時代精神。但是他們并未在自己的悲劇意識里沉淪,而是力圖以生命的熱情來超越它。他們縱情游宴、寄情山水,以求舒展心胸,暫時擺脫愁緒。他們用友誼與愛情來慰藉心靈,歌唱友誼與愛情的篇章在他們的作品占有很大的比重,對朋友的牽念,對男女純潔情愛的向往,無不體現(xiàn)出他們追求美好生活的愿望。最后,他們超越自己悲劇意識的最具積極意義的途徑,當屬將個體生命投入到積極整頓秩序、安定民生的事業(yè)之中。他們身世飄蓬,對苦難體會得更加深切,加之他們繼承了漢末黨人的風尚,自覺以天下為己任,所以他們在慘痛的現(xiàn)實面前沒有逃避,也沒有畏縮,而是努力整飭時序,重塑河山。將個體生命價值與社會價值綰結(jié)起來。這也是為什么他們的作品不曾流于萎靡,而是表現(xiàn)得昂揚而健朗,洋溢出一種悲壯的崇高,以至于千載之下,依舊能夠讓人擊節(jié)稱嘆、向風慕義。
【學位授予單位】：陜西理工學院
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2011
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王鵬廷;陳琳、應tR的文風異同比較[J];北京工業(yè)大學學報(社會科學版);2003年02期

2 劉人慶;試論王粲的文學創(chuàng)作[J];東疆學刊;1988年Z1期

3 熊憲光,肖曉陽;劉楨及其作品的悲劇精神[J];大慶高等�？茖W校學報;1995年03期

4 穆克宏;志深而筆長 梗概而多氣——劉勰論“建安七子”[J];福建師范大學學報(哲學社會科學版);1991年02期

5 王巍;;論建安七子散文的藝術(shù)特色[J];阜陽師范學院學報(社會科學版);2002年01期

6 陳飛之;王粲詩賦的思想與藝術(shù)[J];廣西師范大學學報(哲學社會科學版);1984年03期

7 孫寶;;徐干儒學文藝觀與創(chuàng)作關(guān)系述論[J];貴州文史叢刊;2008年03期

8 王訓龍;建安文學繁榮的主要原因[J];江西師范大學學報;1995年04期

9 郁賢皓 ,張采民;建安七子與“建安風骨”[J];南京師大學報(社會科學版);1989年04期

10 顧農(nóng);孔融論[J];齊魯學刊;1990年05期

相關(guān)博士學位論文 前1條

1 王鵬廷;建安七子述論[D];中國社會科學院研究生院;2002年

相關(guān)碩士學位論文 前7條

1 唐春艷;孔融研究四論[D];西南師范大學;2001年

2 王士君;建安七子思想研究[D];寧夏大學;2003年

3 李存霞;從建安七子的創(chuàng)作看建安時代“文學的自覺”[D];河北師范大學;2004年

4 黃建鵬;魏晉文學團體與友情[D];河北大學;2004年

5 呂艷;王粲的思想及其文學創(chuàng)作[D];山東師范大學;2004年

6 任繼明;建安七子賦論[D];遼寧師范大學;2006年

7 黃燕平;王粲研究三題[D];浙江大學;2008年

，

本文編號：2671693