【摘要】：魏晉南北朝時期的瑯琊王氏家族是歷史上有名的文學世家,數(shù)百年間文士輩出。本文結(jié)合瑯琊王氏家族文化和家風,梳理魏晉南北朝時期其家族文學的發(fā)展流變。 第一章,魏晉南北朝時期瑯琊王氏家族文學創(chuàng)作概況。因社會環(huán)境與思潮的變化,王氏家族文學在不同階段呈現(xiàn)出不同的特點。筆者將瑯琊王氏家族文學分成三個階段論述,以期能較為準確地把握其家族文學的發(fā)展與流變。第一階段為魏晉時期,王氏家族文學創(chuàng)作由凸顯政治意識的應用性文學創(chuàng)作逐步轉(zhuǎn)向文學的藝術(shù)自覺。第二階段為南朝時期,王氏家族文學發(fā)展繁榮,王氏子弟在文學創(chuàng)作上追新求變,出現(xiàn)了王儉、王融和王筠等引領(lǐng)文壇風氣的人物。第三階段為北朝時期,這一階段,瑯琊王氏文學突出的特點是南北文風的融合,以王褒為代表。 第二章,魏晉南北朝時期瑯琊王氏家族文化研究。筆者分曹魏西晉、東晉和南朝三個時期,從儒學、玄學和道釋信仰三個方面來把握這一時期瑯琊王氏家族文化的發(fā)展和流變。漢末魏初,瑯琊王氏士族以儒學興起。魏晉之際,玄學日漸興盛,瑯琊王氏家族由儒入玄,王氏子弟有出仕之心卻不嬰事務。東晉時期,瑯琊王氏家族出入玄儒,沾染釋氏。在政治上受儒家思想的影響,王氏子弟多積極出仕,務實進��；在生活中,受玄學的影響,多好清談任誕之風,尚肥遁之道。信仰方面,王氏崇奉五斗米道,王羲之、王凝之一支彌篤；王氏子弟信仰佛教者逐漸增多。南朝時期,瑯琊王氏崇奉周孔,兼循老釋。在政治上以家傳禮學來維系門戶,同時懷道家保身思想。王氏子弟上承東晉中期的風氣,寄情山水,或朝隱,或隱逸。王氏子弟中篤信佛教者眾多,而道教信仰則逐漸隱蔽起來。 第三章,魏晉南北朝時期瑯琊王氏家風研究。瑯琊王氏數(shù)百年間門戶不墜,得益于其家教門風：門風孝友、練悉朝典和與時推遷。王氏重孝悌,門風雍睦,被當時社會所尊敬。王氏子弟多“練悉朝儀”者,出現(xiàn)了王彪之、王弘和王儉等名重一時的禮學大家。王氏家族魏晉時在政治上得以上升,南朝時得以維護其家族地位,受益于“與時推遷”的門風。也因此門風,瑯琊王氏能積極地借鑒和吸納新思潮和新風尚,使其家族文化和文學不斷更新,保持活力。 在以上研究的基礎(chǔ)上,對瑯琊王氏家族的文學有一個系統(tǒng)的梳理和把握,以期探清其家族文學與文化和家風之間的聯(lián)系與互動。
【學位授予單位】：湖南師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：I206.2

【參考文獻】

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本文編號：2670858