發(fā)布時(shí)間：2020-05-19 09:05

【摘要】：李長之是中國新文學(xué)批評(píng)史上一位不可多得的理論批評(píng)家。在24歲他就用飽滿蘸詩情的才華之筆書寫了《魯迅批判》，自此蜚聲文壇。二十世紀(jì)三四十年代是李長之文思泉涌的黃金創(chuàng)作時(shí)期，研究的領(lǐng)域涉獵了中國古典文學(xué)、中國現(xiàn)代文學(xué)、德國古典美學(xué)以及西洋哲學(xué)等，他是中國新文學(xué)批評(píng)史上當(dāng)之無愧的美學(xué)家、批評(píng)家、翻譯家。1957年被錯(cuò)劃為“反右派”，依據(jù)“以人廢聲”的“傳統(tǒng)”，各種期刊雜志、各種出版社都難以再現(xiàn)李長之的名字，他視為生命的書籍也難以再版，至此一位才華橫溢、特立獨(dú)行的批評(píng)家的身影伴隨時(shí)代一同消逝。 當(dāng)我們論及經(jīng)典時(shí)，常常會(huì)說到時(shí)間是最好的證明。的確，在我們重新梳理中國新文學(xué)批評(píng)史時(shí)，一些美學(xué)的詩學(xué)理想將會(huì)重新躍入我們的視野，而李長之就是那被隱藏的風(fēng)景。被隱藏的記憶，隨著歷史灰塵的剝離，重新向我們走來。李長之的文學(xué)批評(píng)是詩學(xué)的、也是文化的，在他自成一體的理論批評(píng)體系中，滲透著他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛，在狂飆突進(jìn)的五四精神中，他沒有割裂傳統(tǒng)，推呈的是一種文化的連續(xù)性，因而在儒家文化的精髓中，他挖掘了孔子、孟子、屈原、司馬遷等偉大人格的精神構(gòu)成，體現(xiàn)的是對(duì)文學(xué)批評(píng)的一種整體意識(shí)。同時(shí)李長之也深入研究了德國古典美學(xué)，博大精深、自由開放的德國古典精神，也拓展了李長之的批評(píng)視域，歌德、席勒、宏保爾特、康德等古典大師的美學(xué)理想與人格精神都深深地觸及著李長之激蕩的內(nèi)心，在中方文化的融匯中，，李長之形成了“感情的批評(píng)主義”的文學(xué)批評(píng)理論。 而這一理論的核心就是“感情的型”，它至少包含著三層要義。首先是感情的類型，是“情感的形式”亦或“形式的情感”；其次是一種藝術(shù)的造型，這是從藝術(shù)的整體感知上生發(fā)而出的；同時(shí)“感情的型”包含著與人類普適的精神因子，具有普遍性。如果說“感情的型”是李長之“感情的批評(píng)主義”的核心，那么“內(nèi)在體驗(yàn)力”則是貫穿“核心”的“核心”。對(duì)于文藝來說不動(dòng)用情感不足以感人、體驗(yàn)不深不足以深刻，而這些都是內(nèi)在生命力的構(gòu)成，有了這種奔涌的生命力，這樣的人格才是健全的人格�？梢�，李長之的文學(xué)批評(píng)幾乎調(diào)動(dòng)了能夠代表人類精神層面的積極要素，從而形成了“批評(píng)是反奴性”的感性批評(píng)、“感性的型”的形式性批評(píng)以及“感情的批評(píng)主義”的體驗(yàn)性批評(píng)。并將這完整的理論批評(píng)體系，投射到自己的批評(píng)實(shí)踐中，讓我們看見的都是充滿情感、蘊(yùn)含深刻體驗(yàn)、有一種內(nèi)在能量在奔涌的精神畫像，所以我們說李長之的文學(xué)批評(píng)史特立獨(dú)行的、是獨(dú)具特色的，是連通著人類普遍的精神實(shí)質(zhì)的。 李長之是一位越深入研究，越會(huì)喜歡的批評(píng)家，他身上的人格魅力是讓人欽佩的，在他詩學(xué)理想的批評(píng)理念中，是可以看見審美現(xiàn)代性的意義的。仿佛只有在審美現(xiàn)代性的視域下，才能還原一個(gè)真實(shí)完整的李長之，讓我們看到他之于整個(gè)中國文學(xué)批評(píng)的意義。在李長之的文學(xué)批評(píng)中無論是“批評(píng)是反奴性”的感性批評(píng)、“感性的型”的形式性批評(píng)還是“感情的批評(píng)主義”的體驗(yàn)性批評(píng)，都與審美現(xiàn)代性的諸多表現(xiàn)不謀而合。因?yàn)閷?duì)感性回歸的推崇，對(duì)形式美學(xué)的彰顯，對(duì)內(nèi)在體驗(yàn)的關(guān)注都是審美現(xiàn)代性擺脫啟蒙理性壓抑的關(guān)鍵點(diǎn)。所以本文試圖在審美現(xiàn)代性的視域下，運(yùn)用審美現(xiàn)代性的視角，對(duì)李長之的文學(xué)批評(píng)給予全新的解讀，通過從審美現(xiàn)代性角度揭示出其批評(píng)的現(xiàn)代意義和審美內(nèi)涵。 本文有五部分構(gòu)成。第一部分主要對(duì)審美現(xiàn)代性進(jìn)行界定，并將當(dāng)下有關(guān)審美與啟蒙的悖論的相關(guān)學(xué)說給以總結(jié)，同時(shí)對(duì)三十年代中國新文學(xué)現(xiàn)代語境進(jìn)行了宏觀介紹。從縱向和橫向兩個(gè)角度來說明中國新文學(xué)審美現(xiàn)代性批評(píng)的發(fā)生。第二部分立足于審美現(xiàn)代性的諸種表現(xiàn)，闡釋李長之文學(xué)批評(píng)的詩學(xué)理想，并闡釋這種詩學(xué)理想的產(chǎn)生和發(fā)展。第三部分從審美現(xiàn)代性的表現(xiàn)之一形式主義傾向，來闡釋美感形式與李長之“感情的型”的理論主張。第四部分著重介紹李長之怎樣以其完整的理論主張，進(jìn)入自己的批評(píng)實(shí)踐的。第五部分著重分析李長之文學(xué)批評(píng)的得失，并探尋批評(píng)觀念偏向功利之后，文學(xué)批評(píng)審美要素的一些缺失。同時(shí)總結(jié)審美文學(xué)批評(píng)的共有經(jīng)驗(yàn)，為文學(xué)批評(píng)審美現(xiàn)代性給予啟示，由此展望中國文學(xué)批評(píng)未來的發(fā)展道路和前進(jìn)方向。
【學(xué)位授予單位】：遼寧大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：I206.09

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前3條

1 靳叢林;;竹內(nèi)好的《魯迅》與李長之的《魯迅批判》[J];吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào);2006年03期

2 于天池;論批評(píng)家李長之對(duì)魯迅的研究[J];魯迅研究月刊;2000年08期

3 陳思和;;批評(píng)的探索與追求[J];漢語言文學(xué)研究;2010年04期

相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

1 齊成民;中國現(xiàn)代文學(xué)史上的京派批評(píng)[D];復(fù)旦大學(xué);2003年

2 黃鍵;京派文學(xué)批評(píng)研究[D];北京師范大學(xué);2000年

3 季臻;論中國現(xiàn)代文學(xué)史上的詩化批評(píng)[D];山東師范大學(xué);2008年

本文編號(hào)：2670659