發(fā)布時(shí)間：2019-07-16 20:51

【摘要】：從"有意味的形式"到藝術(shù)品本身,由"風(fēng)"、"骨"到"風(fēng)骨",其蘊(yùn)含的思維模式不完全一樣。前者你中有我、我中有你,有意味的形式合成第三個(gè)東西即藝術(shù)品。風(fēng)、骨關(guān)系則一虛一實(shí),又各自含有虛實(shí)兩面。突破文學(xué)理論批評(píng)的二元對(duì)立模式,變思維的簡(jiǎn)單化到復(fù)雜化,由二元對(duì)立到辯證統(tǒng)一。這樣的思維模式,無(wú)論對(duì)文學(xué)批評(píng)的操作層面,還是理論層面,都至關(guān)重要。
[Abstract]:From "meaningful form" to art itself, from "wind", "bone" to "wind bone", the mode of thinking is not exactly the same. The former you have me, I have you, a meaningful form of synthesis of the third thing, that is, works of art. Wind, bone relationship is one virtual and one reality, and each contains two sides of virtual reality. Break through the binary opposition mode of literary theoretical criticism, change the simplification of thinking to complexity, from binary opposition to dialectical unity. Such a mode of thinking is of great importance to both the operational and theoretical aspects of literary criticism.
【作者單位】： 江漢大學(xué)人文學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚擉w系研究”(批準(zhǔn)文號(hào):09BA013)階段性成果
【分類(lèi)號(hào)】：I06

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本文編號(hào)：2515249