本文關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文論詮釋中的視界融合問(wèn)題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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傳統(tǒng)文論詮釋中的視界融合問(wèn)題【內(nèi)容提要】在中國(guó)社會(huì)百年的現(xiàn)代化進(jìn)程中,文學(xué)乃至整個(gè)文化觀念似總難擺脫“榮今虐古”與“榮古虐今”之二元對(duì)立,這在中國(guó)文論研究中表現(xiàn)為一直沒(méi)有很好地解決“視界融合”問(wèn)題。古文論研究主要是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典的詮釋活動(dòng),其中傳統(tǒng)經(jīng)典的歷史視界與現(xiàn)在研究者的理論視界之間必須保持必要的張力,這種必要張力的廢弛是導(dǎo)致學(xué)術(shù)視域封閉化進(jìn)而產(chǎn)生“榮今虐古”與“榮古虐今”二元對(duì)立的重要原因之一,而古與今、中與西等不同文化視野之間不斷的良性的深度融合,乃是超越這種二元對(duì)立、充分展示人類(lèi)文學(xué)思想豐富性的必要途徑,同時(shí)也是中國(guó)文論走向融會(huì)貫通、綜合創(chuàng)造進(jìn)而形成一種開(kāi)放的理論視界的重要途徑�！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)文論/視界融合/榮今虐古/榮古虐今從特定意義上來(lái)講,中國(guó)古代文論研究實(shí)際上是一種經(jīng)典詮釋的學(xué)術(shù)過(guò)程。在研究過(guò)程中,無(wú)論是對(duì)于文論史之梳理和描述,還是對(duì)于具體的文學(xué)觀念或者概念、范疇的內(nèi)涵意蘊(yùn)之分析揭示,以及對(duì)于傳統(tǒng)文學(xué)思想理論體系之建構(gòu),都是以對(duì)于傳統(tǒng)文論典籍的詮釋為基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)的。由于這一詮釋是在一定的學(xué)術(shù)理念和方法論支持和驅(qū)動(dòng)下進(jìn)行的,所以當(dāng)時(shí)的社會(huì)思想文化語(yǔ)境無(wú)不對(duì)其產(chǎn)生影響和制約,而形成特定的詮釋語(yǔ)境... 內(nèi)容來(lái)自轉(zhuǎn)載請(qǐng)標(biāo)明出處.

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