本文關鍵詞：傳統(tǒng)文論詮釋中的視界融合問題，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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傳統(tǒng)文論詮釋中的視界融合問題【內(nèi)容提要】在中國社會百年的現(xiàn)代化進程中,文學乃至整個文化觀念似總難擺脫“榮今虐古”與“榮古虐今”之二元對立,這在中國文論研究中表現(xiàn)為一直沒有很好地解決“視界融合”問題。古文論研究主要是對傳統(tǒng)經(jīng)典的詮釋活動,其中傳統(tǒng)經(jīng)典的歷史視界與現(xiàn)在研究者的理論視界之間必須保持必要的張力,這種必要張力的廢弛是導致學術(shù)視域封閉化進而產(chǎn)生“榮今虐古”與“榮古虐今”二元對立的重要原因之一,而古與今、中與西等不同文化視野之間不斷的良性的深度融合,乃是超越這種二元對立、充分展示人類文學思想豐富性的必要途徑,同時也是中國文論走向融會貫通、綜合創(chuàng)造進而形成一種開放的理論視界的重要途徑�！娟P鍵詞】中國文論/視界融合/榮今虐古/榮古虐今從特定意義上來講,中國古代文論研究實際上是一種經(jīng)典詮釋的學術(shù)過程。在研究過程中,無論是對于文論史之梳理和描述,還是對于具體的文學觀念或者概念、范疇的內(nèi)涵意蘊之分析揭示,以及對于傳統(tǒng)文學思想理論體系之建構(gòu),都是以對于傳統(tǒng)文論典籍的詮釋為基礎和出發(fā)點的。由于這一詮釋是在一定的學術(shù)理念和方法論支持和驅(qū)動下進行的,所以當時的社會思想文化語境無不對其產(chǎn)生影響和制約,而形成特定的詮釋語境... 內(nèi)容來自轉(zhuǎn)載請標明出處.

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