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鮑曼的后現(xiàn)代時空體驗論研究

發(fā)布時間:2018-06-22 08:20

  本文選題:烏托邦 + 永恒; 參考:《北京大學》2006年碩士論文


【摘要】: 鮑曼的文藝美學思想可以概括為“后現(xiàn)代時空體驗論”,后現(xiàn)代社會時空體驗的變化是理解鮑曼思想的重要脈絡。 鮑曼對于現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性的理解和表述方式比較獨特,現(xiàn)代性是時間在空間中穿行的歷史,作為個體感性形式的時間和空間,無論在現(xiàn)代社會還是后現(xiàn)代社會都具有至關重要的意義,F(xiàn)代性時間的突出特征是線性上升,不斷進步直到終點,現(xiàn)代性的空間則是理想化的空間,以空間純凈為原則,營造幾何學式詞物對應的格網(wǎng)。烏托邦貫穿了鮑曼思想的路程,其非現(xiàn)實化品格、地域性和終極性集中代表了現(xiàn)代時空的特征。 鮑曼從權力關系入手分析自由,將社會視為金字塔層級,監(jiān)獄則是時間和空間交鋒的場所。隨著后現(xiàn)代社會的到來,現(xiàn)代性由固態(tài)轉入液態(tài),地理終結后時間和速度成為權力的標志,而空間則喪失了意義。全球化的同時加劇了地方化,政治失去了控制經(jīng)濟資本的能力,私域不斷侵占公域,共同體被打破,多元文化主義開始建造新的隔離區(qū)。 后現(xiàn)代時間戰(zhàn)勝了空間的同時也從空間義務中擺脫,不再指向永恒,伴隨著空間的碎片化,時間也瞬間化,對技術和速度的迷戀成為時尚,消費時間取代了生產(chǎn)時間,快樂原則與現(xiàn)實原則達成一致,人類對身體、愛情、藝術和幸福的認識也隨之發(fā)生了改變。 美學的研究對象是主體的感性體驗,時空則是人類兩種感官的純形式,社會轉型期的時空裂變必然影響人類的感性體驗。鮑曼對于自由、權力、道德、共同體等問題的思考,是以時空體驗的變化為線索的,并含有強烈的社會批判意識,這為社會理論與美學理論的溝通提供了新的可能性。后現(xiàn)代時空裂變?yōu)閷徝篮退囆g體驗帶來了新的挑戰(zhàn),也引發(fā)了知識分子身份和命運的問題,鮑曼對文學藝術的讀解和體驗方式具有鮮明的社會學特征,他提出的寫作社會學策略體現(xiàn)了社會學家的介入和反思精神。鮑曼思想淵源復雜,其語言形式和問題意識類似于西美爾,“非連續(xù)性”和“非體系性”的寫作風格則引發(fā)了較大爭議。
[Abstract]:Bauman ' s thoughts of literature and art can be summarized as " post - modern time - space experience theory " , and the change of post - modern social space - time experience is an important vein to understand Baumann ' s thought .


Bauman ' s understanding and expression way of modernity and post - modernity is unique , modernity is the time and space of time in space , as the time and space of the individual perceptual form , whether in modern society or post - modern society has the vital significance .


With the arrival of the post - modern society , modernity is transformed from the solid state to the liquid state , the time and speed of geographical termination becomes the symbol of power , and the space loses its meaning . At the same time , globalization increases localization , politics loses its ability to control the economic capital , the private domain continues to occupy the public domain , the community is broken , and the multi - cultural doctrine begins to build a new isolation region .


At the same time , the post - modern time has overcome the space , also from the space obligation , no longer pointing to eternity , with the fragmentation of the space , the time is also instantaneous , the obsession with technology and speed becomes fashion , the consumption time replaces the production time , the happy principle and the realistic principle agree , the human understanding of the body , love , art and happiness has also changed .


The study object of aesthetics is the perceptual experience of the subject , the space - time is the pure form of the two senses of human , the space - time fission of the transition of society inevitably affects the human perceptual experience .
【學位授予單位】:北京大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2006
【分類號】:I01

【引證文獻】

相關碩士學位論文 前3條

1 郝濤濤;齊格蒙特·鮑曼個體關懷思想評析[D];大連理工大學;2010年

2 呼曉瓊;困境與出路:鮑曼后現(xiàn)代倫理建構[D];西北大學;2011年

3 李開;理性法與社會自治[D];西南政法大學;2011年



本文編號:2052208

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