本文選題：謝林 + 黑格爾　； 參考：《杭州師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》2015年05期

【摘要】：德國古典美學(xué)提供了以謝林的"復(fù)返"模式和黑格爾的解體模式為代表的兩種有關(guān)文類發(fā)展的富有民族特色的演繹模式。其間昭示出的所謂文學(xué)藝術(shù)的死亡或終結(jié)論只是指涉藝術(shù)、宗教、哲學(xué)三者對于人類認識生活的不同位置關(guān)系而已。文類學(xué)視角下藝術(shù)終結(jié)論的新解,構(gòu)成了某種對藝術(shù)至上論、藝術(shù)萬能論的否定,這種否定行為又是緣于對自啟蒙運動以來高漲的熱衷夸大藝術(shù)審美教育效果之風(fēng)的反動。
[Abstract]:German classical aesthetics provides two kinds of deductive models with rich national characteristics about the development of literature, which are represented by Schelling's "return" model and Hegel's mode of disintegration. The theory of death or termination of literature and art revealed during this period only refers to the relationship between art, religion and philosophy in different places for human beings to understand life. The new interpretation of the theory of the end of art from the perspective of literary science constitutes a kind of negation of the theory of art supremacy and the omnipotence of art. This negation is due to the reactionary tendency to exaggerate the effect of artistic aesthetic education which has been on the rise since the Enlightenment.
【作者單位】： 揚州大學(xué)人文社科處;
【基金】：教育部全國優(yōu)秀博士學(xué)位論文作者專項資助項目“西方文類理論史綱”(201010)的研究成果 教育部“新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計劃”(NCET-12-0746) 江蘇省高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程(PAPD) 揚州大學(xué)“高端人才支持計劃”資助
【分類號】：J01

【共引文獻】

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8 王樂洋 北京大學(xué)外國語學(xué)院;蘇美爾文學(xué)研究宜從文類出發(fā)[N];中國社會科學(xué)報;2012年

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本文編號：1970569