本文選題：李贄 + 美學(xué)思想��； 參考：《山東師范大學(xué)》2006年碩士論文

【摘要】： 李贄作為我國(guó)明代杰出的思想家、文學(xué)家、史學(xué)家,為后人留下了豐富的文化遺產(chǎn),他的思想對(duì)明、清兩代,以及對(duì)五四時(shí)期的思想家、文學(xué)家都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。前人對(duì)李贄在文學(xué)、哲學(xué)方面的思想論述頗多,但對(duì)李贄提倡的“近俗”之美研究的尚不夠深入。本文力圖在前人研究的基礎(chǔ)上,通過(guò)對(duì)李贄“尚俗”觀的系統(tǒng)分析,進(jìn)一步加深對(duì)其美學(xué)思想的理解,挖掘李贄身上所具有的近代啟蒙意識(shí)及其對(duì)文藝、美學(xué)的影響。 全文共分五個(gè)部分: 第一部分:“俗”的內(nèi)涵界定及美學(xué)價(jià)值。首先,對(duì)“俗”這一美學(xué)范疇的內(nèi)涵發(fā)展進(jìn)行了追述。通過(guò)對(duì)“俗”的內(nèi)涵及美學(xué)價(jià)值的探討與思考,為全面分析李贄“尚俗”觀提供理論依據(jù)。其次,從四個(gè)方面重點(diǎn)探討了“俗”的美學(xué)價(jià)值。“俗”文藝的發(fā)展推動(dòng)了創(chuàng)作主體、審美主體的大眾化;體現(xiàn)了藝術(shù)生命的原發(fā)性、創(chuàng)生性;內(nèi)容形式的豐富多彩滿足了大眾的欣賞需求;審美效果的娛樂(lè)性從一定程度上講對(duì)人的心理具有調(diào)節(jié)作用,進(jìn)一步促進(jìn)了文藝的健康發(fā)展�！吧兴住庇^是指在服務(wù)大眾,接近底層人民,尊重市民的人格與情感,人人平等的人生觀與價(jià)值觀基礎(chǔ)上所形成的平民美學(xué)思想,體現(xiàn)出了民主化、大眾化色彩。 第二部分:李贄“尚俗”觀的表現(xiàn)。首先,對(duì)李贄所處的歷史時(shí)代  明中后期,這一社會(huì)大背景為“俗”文化的發(fā)展創(chuàng)造的條件進(jìn)行分析。其次,對(duì)李贄“尚俗”觀在其哲學(xué)思想、政治生涯、日常生活中的表現(xiàn)進(jìn)行闡述。李贄尊重下層人民,親近下層人民,具有鮮明的民主意識(shí)和進(jìn)步意識(shí),充分體現(xiàn)了其“尚俗”的傾向。 第三部分:李贄“尚俗”觀的內(nèi)容。主要從文藝的角度,對(duì)李贄“尚俗”的觀點(diǎn)進(jìn)行剖析。首先,李贄對(duì)當(dāng)時(shí)占據(jù)統(tǒng)治地位的雅文化  官方理學(xué)進(jìn)行激烈抨擊,為俗文藝的發(fā)展清理了障礙。其次,從創(chuàng)作內(nèi)容上,他提倡對(duì)市民生活、市民形象的描繪,同時(shí)對(duì)文學(xué)作品中婦女形象的描繪給予了充分肯定,并且鼓勵(lì)對(duì)理學(xué)所禁止的男女情愛(ài)的大膽描寫(xiě);再者,從創(chuàng)作體裁上,第一次明確地把“俗”文體奉為文壇正宗,極力推動(dòng)“俗”文體的發(fā)展。李贄的“尚俗”觀對(duì)褒雅貶俗的傳統(tǒng)審美觀念形成了強(qiáng)有力的沖擊,開(kāi)創(chuàng)了審美意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的新境界,促進(jìn)
[Abstract]:As an outstanding thinker, writer and historian of Ming Dynasty, Li Zhi left behind a rich cultural heritage for later generations. His thoughts had a profound influence on the thinkers of the Ming and Qing dynasties, as well as on the thinkers of the May 4th period. Li Zhi's thoughts on literature and philosophy were discussed quite a lot, but the research on the beauty of "near vulgarity" advocated by Li Zhi was not deep enough. On the basis of previous studies, this paper tries to further deepen the understanding of Li Zhi's aesthetic thought through the systematic analysis of Li Zhi's view of "still vulgarity", and excavate Li Zhi's modern enlightenment consciousness and its influence on literature and art and aesthetics. The full text is divided into five parts: The first part: the connotation and aesthetic value of vulgar. Firstly, the connotation and development of the aesthetic category "vulgar" are reviewed. Through the discussion and reflection on the connotation and aesthetic value of "vulgarity", this paper provides a theoretical basis for the comprehensive analysis of Li Zhi's view of "still vulgarity". Secondly, the aesthetic value of vulgarity is discussed from four aspects. The development of "vulgar" literature and art promotes the popularization of creative subject and aesthetic subject, embodies the primary and creative nature of art life, and satisfies the appreciation needs of the masses with rich and colorful contents. To a certain extent, the entertainment of aesthetic effect has a regulating effect on people's psychology, and further promotes the healthy development of literature and art. The concept of "vulgarity" refers to the popular aesthetic thought formed on the basis of serving the masses, approaching the people at the bottom, respecting the personality and emotion of the citizens, and on the basis of the equal outlook on life and values for all, which embodies the color of democratization and popularization. The second part: the expression of Li Zhi's view of "still vulgarity". First of all, the paper analyzes the conditions created by Li Zhi in the middle and late Ming Dynasty for the development of "vulgar" culture. Secondly, it expounds Li Zhi's view of "still vulgarity" in his philosophy, political career and daily life. Li Zhi respects the lower class people and is close to the lower class people. He has distinct democratic consciousness and progressive consciousness, which fully reflects his tendency of "still vulgarity". The third part: the content of Li Zhi's view of "still vulgarity". Mainly from the point of view of literature and art, Li Zhi's viewpoint of "still vulgarity" is analyzed. First of all, Li Zhi made a fierce attack on the official Neo-Confucianism, which occupied a dominant position at that time, and cleared up the obstacles to the development of popular literature and art. Secondly, from the content of creation, he advocates the depiction of citizen's life and citizen's image, and at the same time gives full affirmation to the portrayal of women's image in literary works, and encourages the bold description of the love of men and women prohibited by Neo-Confucianism. For the first time, the "vulgar" style is regarded as authentic in the literary world for the first time, and the development of the "vulgar" style is greatly promoted. Li Zhi's view of "still vulgarity" has formed a powerful impact on the traditional aesthetic concept of praising elegance and devaluing vulgarity, opened up a new realm in the field of aesthetic ideology, and promoted the development of aesthetic ideology.
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2006
【分類(lèi)號(hào)】：I01

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本文編號(hào)：1947483