從身份到身體:跨媒介視域中女扮男裝敘事的身體政治
本文選題:身份 + 身體; 參考:《文藝爭鳴》2013年04期
【摘要】:正一敘事不論虛構(gòu)還是非虛構(gòu),其內(nèi)容首先是存在化的。關(guān)于這種存在性,美國文論家華萊士在討論文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義時(shí)給出了一些頗有意味的說法,即文學(xué)中的現(xiàn)實(shí)在接受層面上與真正的現(xiàn)實(shí)有著很大的區(qū)別,現(xiàn)實(shí)在發(fā)生的事件如果被原態(tài)地搬進(jìn)小說,卻可能會(huì)被認(rèn)為是虛假的而拒絕接受:"一個(gè)忠實(shí)于事實(shí)的敘事會(huì)被認(rèn)為在倫理上是‘虛假’的……相反,一個(gè)充滿不可信與巧合之事的作品卻有可能‘真實(shí)’于‘詩的正義’。"(1)亞里士多德也有"一件雖然不可能,但卻令人相信的事優(yōu)于一件雖然可能,但卻不讓人相信的事"的說法(2),形成敘事的
[Abstract]:Whether fiction or nonfiction, the content of positive narration is first existential. On this kind of existence, American literary theorist Wallace gives some meaningful statements when discussing literary realism, that is, the reality in literature is quite different from the real reality on the acceptance level. What is happening in reality, if moved into the novel in its original state, may be regarded as false and rejected: "A narrative that is faithful to the facts will be regarded as' false 'ethically. On the contrary, a work full of untrustworthy and coincidental things is likely to be 'true' to the justice of 'poetry'.) Aristotle also has "one thing, though impossible, but one that is believed to be better than one, though possible," But what people don't believe "is a narrative."
【作者單位】: 上海大學(xué)文學(xué)院;
【基金】:上海市教委科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目:“當(dāng)代中國社會(huì)轉(zhuǎn)型中的視覺問題研究”(13zs073)支持
【分類號(hào)】:I04
【共引文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1832037
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