本文選題：哈貝馬斯　切入點(diǎn)：交往行為理論　出處：《湖南師范大學(xué)》2008年碩士論文

【摘要】： 文學(xué)翻譯批評(píng)是整個(gè)文學(xué)翻譯活動(dòng)中不可缺少的一環(huán),是翻譯活動(dòng)和譯作社會(huì)接受之間的橋梁。本文以哈貝馬斯的交往行為理論為視角,通過(guò)對(duì)語(yǔ)文學(xué)批評(píng)模式、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)模式和解構(gòu)主義批評(píng)模式的批判性研究,對(duì)文學(xué)翻譯批評(píng)活動(dòng)的特點(diǎn)以及譯本分析、意義理解、翻譯批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)等問(wèn)題進(jìn)行了理論探討。語(yǔ)文學(xué)、結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義的文學(xué)翻譯批評(píng)模式明顯存在理論基礎(chǔ)的脆弱性和研究的片面性這兩個(gè)問(wèn)題。哈貝馬斯一直致力于克服結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義語(yǔ)言觀本身的缺陷,他的交往行為理論就建立在對(duì)以語(yǔ)言為中心的交往活動(dòng)做出合理解釋的基礎(chǔ)之上,以其為理論基礎(chǔ)建構(gòu)文學(xué)翻譯批評(píng)研究可以有效地克服傳統(tǒng)翻譯研究中存在的問(wèn)題。 文學(xué)翻譯從本質(zhì)上說(shuō)是一種以語(yǔ)言為媒介的特殊的交往行為,是作者——譯者——讀者之間以文本為中介的言語(yǔ)行為,文學(xué)翻譯批評(píng)以特殊讀者的身份參與了對(duì)話,旨在理性、科學(xué)地評(píng)價(jià)這種交往行為的效度。文學(xué)翻譯的交往行為屬性決定了其內(nèi)在地關(guān)聯(lián)著三個(gè)世界并同時(shí)處于合理性研究的三個(gè)層面,交往各主體間是主體——客體——主體的辯證統(tǒng)一關(guān)系。傳統(tǒng)的翻譯批評(píng)研究都局限于單一世界和單一層面,其共同的詬病在于割裂了主體——客體——主體的辯證統(tǒng)一關(guān)系,從而把翻譯批評(píng)變成了某一方的“獨(dú)白”。 哈貝馬斯認(rèn)為言語(yǔ)行為包含“以言表義”和“以言行事”這“雙重結(jié)構(gòu)”。以言表義體現(xiàn)了言者的語(yǔ)言資質(zhì);以言行事體現(xiàn)了言者的交往資質(zhì)。結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義割裂了言語(yǔ)行為雙重結(jié)構(gòu)間的內(nèi)在聯(lián)系,前者只關(guān)注語(yǔ)言本身,專注于譯本的“內(nèi)部研究”;后者從影響語(yǔ)言的外部因素著手,專注于譯本的“外部研究”。以言語(yǔ)行為的雙重結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)進(jìn)行文學(xué)翻譯批評(píng)研究既能根據(jù)語(yǔ)言的構(gòu)成性規(guī)則考察譯作的語(yǔ)言資質(zhì),又能根據(jù)言語(yǔ)的協(xié)調(diào)性規(guī)則考察譯作的交往資質(zhì),對(duì)譯本進(jìn)行“全面研究”。 理解是翻譯活動(dòng)中至關(guān)重要的概念,是翻譯的根本。理解不只是對(duì)語(yǔ)句的句法-語(yǔ)義關(guān)系的理解,更是參與主體之間的默契與合作,是通過(guò)對(duì)言語(yǔ)行為有效性要求的理解達(dá)到對(duì)存在事物的共識(shí)。譯者不僅要研究原作的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)和意向,更要理解原作提出的有效性要求,同時(shí)必須使譯作滿足可能理解的有效性要求。哈貝馬斯經(jīng)由語(yǔ)言的中介把理解活動(dòng)置于三個(gè)世界之中,置于社會(huì)“規(guī)范性背景”之中,把社會(huì)理解作為個(gè)人理解的參照與檢驗(yàn),從而有效地遏制了結(jié)構(gòu)主義意義理解的絕對(duì)性傾向和解構(gòu)主義意義理解的相對(duì)性傾向。 “普遍語(yǔ)用學(xué)”是交往行為理論的語(yǔ)言學(xué)基礎(chǔ),旨在研究人們?nèi)绾芜x擇符合社會(huì)交往規(guī)范與準(zhǔn)則的表達(dá)方式和語(yǔ)句,其核心任務(wù)在于建立言語(yǔ)行為可供理解的四條有效性要求:可理解性、真實(shí)性、規(guī)范性、真誠(chéng)性。這四條有效性要求也是判斷言語(yǔ)行為是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。在言語(yǔ)行為有效性要求的基礎(chǔ)之上我們結(jié)合哈貝馬斯有關(guān)文學(xué)語(yǔ)言“文學(xué)性”這一特質(zhì)的分析,提出了文學(xué)翻譯批評(píng)“真實(shí)”、“和諧”與“美”的標(biāo)準(zhǔn)。
[Abstract]:Literary translation criticism is an indispensable part of the whole literary translation activities, is a bridge between translation activity and its social acceptance. Based on Habermas's theory of communicative action from the perspective of the language of literary criticism and deconstruction criticism mode mode, mode of critical study on literary translation criticism, structuralism, criticism and translation characteristics the analysis and understanding of meaning, discusses the theory of translation criticism. Philology, structuralism and Deconstruction of literary translation criticism mode has obvious theoretical basis for the existence of one sidedness and fragile study these two questions. Habermas has been committed to overcome the structuralism and deconstruction view of language itself, his communicative action theory based on the foundation of reasonable explanation to the language communication activity centered on the theoretical foundation of building The study of literary translation criticism can effectively overcome the problems existing in the traditional translation study.
Literary translation is essentially a kind of language is the medium of the special communication behavior, is the author of the translator and reader in text - mediated speech acts, literary translation criticism in particular readers participate in the dialogue, to rational, scientific evaluation of the behavior to the validity of communicative action attribute of literary translation. Because of its inherent relationship with worlds and in three aspects of Rationality Research and communication among different subjects is the dialectical unity between the subject object subject. The traditional translation criticism studies are confined to a single world and single level, the common criticism is that separates the subject object subject of dialectical relationship thus, the translation criticism into a monologue of one side.
Habermas believes that the speech act contains "words meaning" and "illocutionary act" of the "dual structure". The words meaning reflects the speaker's linguistic competence; illocutionary act reflects the speaker's communicative competence. Structuralism and Deconstruction of fragmented contact between the double structures of speech acts, the former only focus on language focus on the translation itself, "internal research"; the latter starting from the external influence factors of language, focusing on the translation of "external study". The dual structure of speech acts as the basis for the study of literary translation criticism can according to the constructive rules of language study and language translation qualification, according to the rules of coordination of speech on translation of communicative competence, "a comprehensive study on the text.
Understanding is a very important concept in translation activities, translation is not only the fundamental understanding of the syntactic semantic understanding of the relationship, it is a tacit understanding and cooperation among the participants, is based on the speech act of effective understanding of the requirements of existing things consensus. The translator should not only study the language structure and the intention of the original more, to understand the validity of the original request, and must make translation effectiveness may meet the requirements. To understand Habermas via the medium of language understanding into the three worlds, in the society "normative background", understand the social and personal understanding of the test as a reference, so as to effectively curb the relative tendency understand the absolute tendency and deconstruction meaning significance of structuralism.
"Universal Pragmatics" is a linguistic theory of communicative action, aims to study how people choose expressions and statements conform to social norms and standards, the core task is the four validity claims of a speech act for understanding the understandability, authenticity, Normativity, sincerity. The four effective request speech act is to determine whether the standard of success. On the basis of speech act validity requirements, we combine the analysis of the nature of the literary language of Habermas "Literature", the literary translation criticism "reality", "harmony" and "beauty".

【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：I046

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本文編號(hào)：1730321