胡適文藝思想中的“莎士比亞”
本文關(guān)鍵詞:胡適文藝思想中的“莎士比亞” 出處:《華東師范大學(xué)》2014年碩士論文 論文類型:學(xué)位論文
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【摘要】:胡適是二十世紀(jì)中國文化、政治都不可忽視的名字。他的光芒照耀了“五四”時(shí)代的中國。由胡適研究出發(fā)落腳點(diǎn)絕非胡適個(gè)人,而可牽引出大批五四人物。西方思想對胡適有著舉足輕重的影響,胡適始終處于中西方思想強(qiáng)烈碰撞的夾縫中,胡適與西方文化的關(guān)系也備受矚目。莎士比亞是英國文藝復(fù)興時(shí)期的代表,是英國乃至西方文學(xué)的典范。而胡適從早期讀莎,到歸國提倡中國的“文藝復(fù)興”,再到三十年代推動(dòng)譯莎,莎士比亞也是胡適提及最多的西方文學(xué)家之一,因而以莎士比亞為切入口,探尋胡適與莎士比亞二者數(shù)百年后“相遇”所碰撞出的火花是頗有意味的。 本文分三章探討胡適文藝思想中的“莎士比亞”。第一章探討胡適讀莎、推動(dòng)譯莎與胡適“精英主義”觀念的聯(lián)系。他的讀莎與譯莎都源于“精英主義”這一內(nèi)推力。但胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中力推平民文學(xué),本文也將探討莎士比亞、胡適的“精英觀”與平民文化的矛盾與內(nèi)在共通性。第二章探討胡適從莎士比亞到“社會(huì)改革家”的易卜生的轉(zhuǎn)變。早期胡適對莎士比亞的認(rèn)可源于胡適對“文藝復(fù)興”的認(rèn)可,借莎士比亞助力白話文運(yùn)動(dòng),推動(dòng)中國的文藝復(fù)興;同時(shí)胡適對莎劇的熱愛與胡適對戲劇的推崇相關(guān)。之后出于進(jìn)化論與實(shí)用主義,胡適從褒莎到貶莎,轉(zhuǎn)向“社會(huì)改革家”的易卜生。第三章以胡適從為莎劇《哈姆萊特》女主角Ophelia辯護(hù)到認(rèn)可易卜生筆下的娜拉為切口,探討胡適女性觀的變遷。胡適對Ophelia的態(tài)度體現(xiàn)了他對中國傳統(tǒng)女性的同情之理解,也體現(xiàn)他本身所繼承的“容忍”的處世之道。歸國之后,胡適提倡娜拉女性觀,他開始強(qiáng)調(diào)女性之解放,批判傳統(tǒng)的婚姻觀和女性觀。
[Abstract]:Hu Shi was a name that can not be ignored in Chinese culture and politics in the twentieth Century. His light shone on the "54" era of China. Hu Shi's study is not Hu Shi's individual, but it can pull out a large number of 54 characters. Western thought has a great influence on Hu Shi. Hu Shi is always in the crack between Chinese and Western thoughts. Hu Shi's relationship with western culture has attracted much attention. Shakespeare is the representative of the British Renaissance, a model of English and even western literature. Hu Shi from the early read Shakespeare, returned to the Chinese advocate "Renaissance", and then to 30s to promote the translation of Shakespeare, Shakespeare and Hu Shi mention one of the most western writers, thus taking Shakespeare as the entrance, find Hu Shi and Shakespeare two centuries after "encounter" the sparks are quite mean.
【學(xué)位授予單位】:華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:I0
【參考文獻(xiàn)】
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,本文編號(hào):1339186
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