發(fā)布時間：2017-12-24 16:17

  本文關鍵詞：論J.C.蘭色姆詩學理論的形式觀　出處：《湘潭大學》2013年碩士論文　論文類型：學位論文

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【摘要】：論文從蘭色姆詩學形式觀中的關鍵詞：“擬物性”、“有效指稱”、“客體”談起，認為后期浪漫主義文論以及艾略特的非個性化理論為蘭色姆詩學理論形式觀的理論來源，理查茲語義學作為蘭色姆詩學理論形式觀的語言基礎。與此同時，蘭色姆所處時代中資本主義物質(zhì)經(jīng)濟對人類分工及心靈所產(chǎn)生的影響是構成其詩學理論形式觀的獨特時代背景。 蘭色姆詩學理論形式觀的核心為對“世界軀體”的形式闡發(fā)。“世界軀體”既是一種以“物性”為特點的詩學模仿形式，也是基于感情的“距離”表達形式，兩者共同構成了形式化詩學批評的語境背景和指涉方式。“物性”來源于詩學中語言的感性形式，而模仿方式的可認知性構成了詩學模仿形式的獨特性�！笆澜畿|體”的感性形式是從距離角度解析詩歌形式的審美特性，由此引發(fā)感性實踐形式的探討。感性價值在表達過程中依附于特定的客體，這些被精心挑選的物體，，構成詩歌的“世界軀體”。 而在具體的形式分析中，詩歌中運用隱喻、反諷、悖論等語言細節(jié)構成了詩歌的邏輯構架，不同層次構架的相互角力中令隱含其中的肌質(zhì)得以顯現(xiàn)。在構架凸顯的詩歌中，分析構架之下的肌質(zhì)，在肌質(zhì)豐盈的詩歌中則需要運用肌質(zhì)中的構架特色構建詩歌的邏輯形式，在一首詩歌中，構架與肌質(zhì)總是相伴相生。從詩歌的語義形式來看，詩性即詩歌語言所構造的意境層次間矛盾的沖突和消解，而格律——意義方法論的分析形式恰好能準確描述不確定性肌質(zhì)的生成。如果把詩歌整體看成一種語義形式，那么詩歌話語形式則表現(xiàn)符號的屬性以及符號構成的圖像形式。 從形式的角度理解蘭色姆的詩學，不僅避免了蘭色姆理論中本體論與客觀批評之間難以逾越的鴻溝，而且把詩學理論與詩學批評理論統(tǒng)籌在形式觀的統(tǒng)一邏輯范疇中。在蘭色姆的理論中，形式超越了方式，成為一種全新的看待世界和分析詩歌的價值觀主體。因此在形式的概覽下，詩人獲得了更加獨立的地位以及捍衛(wèi)詩歌自由的權利，古老的詩歌傳統(tǒng)只有融入現(xiàn)代的形式表達中才能勃發(fā)生機，而詩歌的形式論之本質(zhì)在于恢復喪失的感性，還原異質(zhì)、多彩的世界。
【學位授予單位】：湘潭大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2013
【分類號】：I052

【參考文獻】

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本文編號：1329071