本文關(guān)鍵詞：內(nèi)心真實(shí)的西方現(xiàn)代主義藝術(shù)

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【摘要】：正20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的變革是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢(shì),藝術(shù)變革始終圍繞情感意義的闡釋與藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的探討。西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的美學(xué)特質(zhì)就是對(duì)情感和精神的本質(zhì)主義追求,這提供給我們寶貴的歷史財(cái)富與現(xiàn)實(shí)思考。訴諸內(nèi)心真實(shí)的西方現(xiàn)代藝術(shù)的探索,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中情感與精神表達(dá)起到重要作用和意義,我們可以從中學(xué)習(xí)西方現(xiàn)代繪畫的表現(xiàn)特點(diǎn)和精髓,用以指導(dǎo)我們當(dāng)下的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐。每一個(gè)時(shí)代具有它特定的時(shí)代精神,由于時(shí)代精神的變遷,導(dǎo)致了古典主義藝術(shù)精神轉(zhuǎn)向現(xiàn)代主義藝術(shù)精神,越發(fā)自由和感
【作者單位】： 東北農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：黑龍江省藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“現(xiàn)代西方繪畫中的色彩表現(xiàn)與情感研究”成果,項(xiàng)目編號(hào)13A001
【分類號(hào)】：J110.9
【正文快照】： 20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的變革是藝術(shù) 美學(xué)觀點(diǎn),從而走向了“內(nèi)外化一”的美學(xué) 美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。黑格爾認(rèn)為浪漫主義呈現(xiàn)出對(duì)自發(fā)展的必然趨勢(shì),藝術(shù)變革始終圍繞情感意 精神,內(nèi)外化一與自由精神的原則黑格爾 由心靈的追求。生命直覺主義美學(xué)家柏格森義的闡釋與藝術(shù)本質(zhì)問(wèn)題的探討。

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前8條

1 鐘華;荒誕：西方現(xiàn)代主義藝術(shù)的審美大風(fēng)格[J];四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1995年02期

2 程代熙;庸俗社會(huì)學(xué)與西方現(xiàn)代主義文藝思潮——讀里夫希茨的《馬克思論藝術(shù)和社會(huì)理想》[J];江淮論壇;1983年05期

3 陳湘生;上帝死了之后──論西方現(xiàn)代主義藝術(shù)與宗教精神的整體契合[J];理論與創(chuàng)作;1994年03期

4 邱桂武;;論西方現(xiàn)代主義藝術(shù)中的理性精神[J];大眾文藝;2014年04期

5 朱金華;"中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)審美理想和西方現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代主義藝術(shù)思潮"筆談?dòng)懻?43)挑戰(zhàn)經(jīng)典的歷史重任[J];美術(shù);2005年01期

6 高名潞;;意派論:一個(gè)顛覆再現(xiàn)的理論(二)[J];南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)版);2009年04期

7 張惠玲;杜逾舸;;論西方現(xiàn)代主義與現(xiàn)實(shí)主義異同[J];青海師專學(xué)報(bào);2007年06期

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中國(guó)重要報(bào)紙全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 毅然;“意派”不是西方抽象藝術(shù)[N];中國(guó)文化報(bào);2007年

2 梁煒彬;高揚(yáng)藝術(shù)現(xiàn)代化旗幟[N];美術(shù)報(bào);2004年

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本文編號(hào)：1183617