本文關(guān)鍵詞：南宗箋譜與文化呈現(xiàn)研究

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【摘要】：箋紙,即小幅而精美的紙張,是以傳統(tǒng)的雕版印刷方法,在宣紙上印以精美、淡雅的圖案,作為文人雅士詩文唱和或書札往來的必備之物,因此是集詩、書、畫、印于一體的藝術(shù)形式。最初的箋紙由于技術(shù)上的原因,只以色箋或花箋為主,即只印染單色或壓印簡單的花紋。及至制箋工藝發(fā)展到明代,“短版”彩色套印技術(shù)的發(fā)明以及“拱花”技術(shù)的成熟運(yùn)用,使得箋紙的面貌較前代有了一個(gè)大的飛躍,其箋畫圖案愈加繁復(fù)精致、細(xì)膩鮮華,前世罕有匹者,因此有了“畫箋”的稱謂,使得箋紙這一本應(yīng)服務(wù)于書信往來的文房日常用品漸漸褪去當(dāng)初的實(shí)用功能,而成為文人欣賞、收藏的藝術(shù)品。倘若選擇箋畫圖案中之精美者,按照一定的類目、次序,分類編排收錄,以木版水印的方式刻版印刷于宣紙之上,再以傳統(tǒng)線裝的裝幀形式將其結(jié)集成冊,即為箋譜。 我國現(xiàn)存最早的一部箋譜是明天啟六年(1626年)吳發(fā)祥刻印的《蘿軒變古箋譜》,其后名譜迭出,計(jì)有明胡正言刻《十竹齋箋譜》,清張兆祥刻《百花詩箋譜》,魯迅、鄭振鐸編集《北平箋譜》,榮寶齋自印諸版本《榮寶齋詩箋譜》等等。箋譜堪為中國彩色木刻套印技術(shù)的代表和巔峰。 本文即以歷代箋譜為研究對(duì)象,運(yùn)用文獻(xiàn)分析法、圖像比較法、個(gè)案分析法及文化學(xué)相關(guān)概念,詳述具代表性箋譜之內(nèi)容、題材,并深入挖掘箋畫中蘊(yùn)含的文化意義。 本文在綜合研究前人學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造性地提出箋譜的“南北宗”假說,考箋譜之淵源、述箋譜之流派,并以此為據(jù),著重對(duì)南宗箋譜加以闡述。文章分為五個(gè)部分：第一章緒論提出問題,列舉文獻(xiàn)；第二章綜述箋紙、箋譜的產(chǎn)生、發(fā)展和流變,介紹“檦版”、“拱花”技術(shù),提出箋譜“南北宗”假說；第三章詳述南宗箋譜之代表《蘿軒變古箋譜》和《十竹齋箋譜》,分析其箋畫內(nèi)容；第四章依箋畫圖案進(jìn)行分類,綜合分析南宗代表箋譜中的文化呈現(xiàn)；結(jié)語就箋譜研究進(jìn)行展望。
【學(xué)位授予單位】：南開大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J120.9

【共引文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 宋金民;水滸小說研究[D];山東師范大學(xué);2011年

2 張梅;另一種現(xiàn)代性訴求[D];山東師范大學(xué);2011年

3 陸胤;近代學(xué)術(shù)的體制內(nèi)進(jìn)路[D];北京大學(xué);2011年

4 惠萍;嚴(yán)復(fù)與中國近代文學(xué)變革[D];河南大學(xué);2011年

5 劉宗靈;媒介與學(xué)生：思想、文化與社會(huì)變遷中的《學(xué)生雜志》（1914-1931）[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

6 呂作用;傅雷與視覺藝術(shù)[D];中國美術(shù)學(xué)院;2011年

7 周進(jìn);北京人口與城市變遷（1853—1953）[D];中國社會(huì)科學(xué)院研究生院;2011年

8 員怒華;“四大副刊”與五四新文學(xué)[D];華中師范大學(xué);2011年

9 衛(wèi)崇文;先秦時(shí)期應(yīng)對(duì)災(zāi)異方式中的非理性因素研究[D];陜西師范大學(xué);2011年

10 陳文輝;傳統(tǒng)文化對(duì)周作人的影響以及周作人的道路[D];復(fù)旦大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：1154973