本文關鍵詞：論柏格森的藝術觀

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【摘要】：眾所周知,柏格森以他的生命哲學聞名于世,他以生成、綿延和變化等反理性主義思想打破了理性主義哲學的統(tǒng)治地位,可以說他是二戰(zhàn)前最有影響的哲學家。柏格森生命哲學是現(xiàn)代西方整個社會思潮從理性主義轉向非理性主義的轉折路標,但是柏格森主要的論著大部分都是闡釋他的哲學思想,僅有一本文藝專著《論笑與滑稽》.學者們也是主要對柏格森生命哲學和美學進行研究,對他的藝術觀卻言之甚少.只有少量的論文涉及柏格森的藝術論,更別說專門論著了。本篇論文主要以柏格森的藝術觀為研究對象,并探討他如何把他的綿延和直覺說運用到藝術創(chuàng)作當中。這對全面理解柏格森的生命哲學具有一定的意義。 本文首先介紹了柏格森藝術觀的哲學基礎,既然柏格森的藝術觀是柏格森把他生命哲學中最重要的兩個概念“綿延”和“直覺”運用到藝術創(chuàng)作中,理所應當要對這兩個概念進行詳細的梳理。他認為綿延是生命的本體特征,它是連續(xù)變化不斷生成的,不能被測量。而人們要想把握綿延、體驗綿延,唯一的方式就是利用直覺和同情。要正確使用直覺必須對直覺和本能作出區(qū)別,本文就本能和直覺的關系進行詳細的論述。 其次,本文對藝術和綿延以及藝術和直覺的關系進行了梳理,柏格森認為藝術是由時間創(chuàng)造而來,并對藝術創(chuàng)作的時間性、藝術作品的時間性和藝術鑒賞的時間性進行詳細的論述。同時他認為直覺是打開藝術之門的鑰匙,作家在創(chuàng)作的時候必須依靠直覺才能透過帷幕來把握對象；讀者在欣賞藝術品的時候,只有憑借直覺才能體悟到作家賦予作品的感情。 再次,本文對柏格森的喜劇論和滑稽論也進行了詳細的梳理。首先以“笑”為研究對象,分別介紹了笑的原因、笑的功能、笑的條件和幾種制造滑稽的常用手法。并進一步從笑與滑稽出發(fā),探討了喜劇的創(chuàng)作手法,其中重點介紹了情景喜劇和言語喜劇,并對喜劇和悲劇的異同進行分析。 最后,本文對柏格森的藝術觀在文學領域中的影響進行論述,介紹了柏格森藝術觀對西方現(xiàn)代派特別是西方現(xiàn)代派中的一個文學分支——意識流文學的影響。
【學位授予單位】：河南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：J0

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號：1152451