本文關(guān)鍵詞：禪宗美學(xué)與藝術(shù)定義的新發(fā)展

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【摘要】：禪宗美學(xué)作為中國(guó)美學(xué)對(duì)世界的貢獻(xiàn),集中體現(xiàn)其將日常生活審美化,從超越語(yǔ)言局限、打破二元對(duì)立、延長(zhǎng)生命體驗(yàn)等方面建立起人與日常生活的對(duì)話性聯(lián)系,在直觀中獲得對(duì)生命的觀照。這種方式對(duì)美國(guó)波普藝術(shù)實(shí)踐和藝術(shù)定義產(chǎn)生重大影響。當(dāng)代西方分析美學(xué)關(guān)于藝術(shù)定義的瓶頸表現(xiàn)為,囿于西方中心的二元對(duì)立傳統(tǒng),不能有效地應(yīng)對(duì)藝術(shù)的全球化走向。禪宗的"日常即道"思想具有超越性,指向由"無(wú)我"到"真我"的審美感悟,體現(xiàn)了禪宗對(duì)精神家園的終極關(guān)懷態(tài)度。它使得全球性藝術(shù)定義成為可能。
【作者單位】： 四川理工學(xué)院;四川理工學(xué)院禪宗詩(shī)書(shū)畫(huà)樂(lè)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 禪宗美學(xué) 藝術(shù)定義 新發(fā)展 日常生活 全球化
【基金】：國(guó)家社科基金項(xiàng)目“禪宗詩(shī)學(xué)著述研究”(項(xiàng)目編號(hào):14XZW008) 四川省重點(diǎn)社科基地美學(xué)與美育研究中心項(xiàng)目“禪宗生命美學(xué)對(duì)藝術(shù)定義影響研究”(項(xiàng)目編號(hào):15017) 四川理工學(xué)院人才引進(jìn)項(xiàng)目“阿瑟·丹托藝術(shù)理論研究”(項(xiàng)目編號(hào):2012RC25)階段性研究成果
【分類(lèi)號(hào)】：J01
【正文快照】： “藝術(shù)的定義”是20世紀(jì)西方美學(xué)界尤其是分析美學(xué)的核心問(wèn)題,這一問(wèn)題從維特根斯坦開(kāi)始,歷經(jīng)維茨的開(kāi)放性的推移,到阿瑟·丹托1964年的《藝術(shù)世界》進(jìn)入到一個(gè)新的階段。在該文中,丹托對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的波普藝術(shù)大加贊賞,并用“藝術(shù)世界”這一詞匯來(lái)闡釋新的藝術(shù)實(shí)踐,開(kāi)啟了從空

【相似文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條

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