本文關(guān)鍵詞：維吾爾木卡姆與綠洲舞蹈文化傳承，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

維吾爾木卡姆與綠洲舞蹈文化傳承 羅雄巖 引言 綠洲樂舞文化的感悟與回顧 綠洲,是人類戰(zhàn)勝自然,在浩瀚沙漠中開辟出的片片沃土,它猶如沙漠瀚海 上的美麗島嶼,所孕育的綠洲文化則是鑲嵌在這島嶼上,閃爍著人類歷史和智慧 光輝的明珠。自兩千多年前漢武帝派張騫通西域綠洲后,被世人譽(yù)為“絲綢之 路”的西域,遂成為中、西交通要道與中、外經(jīng)濟(jì)文化交匯之地。從此,中原的 農(nóng)耕文化傳人西域,促進(jìn)了西域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展;西域的物產(chǎn)與樂舞傳入中原, 豐富了中原的文化生活。漢、唐期間,西域“城郭之國”曾先后向?qū)m廷樂舞貢獻(xiàn) 了“于田今新疆和田地區(qū)樂”、“悅般今新疆伊犁西北樂”、“伊州今 新疆哈密地區(qū)樂”、“龜茲今新疆庫車地區(qū)樂”、“疏勒今新疆喀什地 區(qū)樂”與“高昌今新疆吐魯番地區(qū)樂”等著名樂舞。宋至清代,西域與 中原仍有經(jīng)濟(jì)與文化的往來,中原文化對西域仍有所影響。 西域樂舞屬于綜合型的樂舞文化,它融會當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕文化的柔美、細(xì)致,草原 文化的粗獷、豪放,以及商業(yè)文化的嫵媚及其精湛的技藝,從而形成綠洲文化舞 蹈特有的風(fēng)韻。維吾爾族進(jìn)人西域以后,他們不僅繼承了西域樂舞飲宴風(fēng)習(xí)與 “城郭之國”的歌舞技藝,而且融入回鶻汗國游牧生活時期的文化習(xí)俗與薩滿教 的思想觀念,使西域樂舞文化內(nèi)涵更為豐富,表演形式更為多彩。 維吾爾族是善于吸收與融會各種文化之長的民族,他們在西域民間舞蹈的基 礎(chǔ)上,逐漸形成名為“木卡姆”的大型套曲。正如《十二木卡姆》一書的記述: “十二木卡姆“是經(jīng)過不斷創(chuàng)作,不斷吸收民間優(yōu)秀的音樂,包括民間生動的歌 舞形式,逐步發(fā)展豐富起來的�！雹芰鱾髦两竦木S吾爾木卡姆是一個大的概念,包 括有:“十二木卡姆”、“多朗木卡姆

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