大型音樂舞蹈史詩《東方紅》作為中國(guó)紅色經(jīng)典的代表,其身體政治蘊(yùn)涵著豐富的表達(dá)。從身體政治學(xué)的視角分析,《東方紅》并非演員在國(guó)家意志和導(dǎo)演意圖實(shí)施中被動(dòng)呈現(xiàn)的結(jié)果,也非全然國(guó)家規(guī)訓(xùn)下的身體表述,而是國(guó)家—參與者在主體疊合和權(quán)力轉(zhuǎn)換中的共同創(chuàng)造。在這個(gè)過程中,隨著權(quán)力的轉(zhuǎn)換,每一方都作為強(qiáng)力的參與主體,在作品呈現(xiàn)、傳播和藝術(shù)生產(chǎn)中編織成國(guó)家形象以及存在的"場(chǎng)"。在這個(gè)"場(chǎng)"中,通過時(shí)間、主體、空間的疊合,身體話語由對(duì)苦難的抒發(fā)、痛苦的吟唱走向革命的抗?fàn)幒蜋?quán)力的共生,繼而在理想藍(lán)圖的建設(shè)中構(gòu)建出神圣的身體,完成國(guó)家形象在歷史—當(dāng)代、族群—個(gè)體、理想—現(xiàn)實(shí)中的多維塑造。 

【文章頁數(shù)】：9 頁

【文章目錄】：
一、歷史—當(dāng)代:時(shí)間疊合與權(quán)力轉(zhuǎn)換
二、國(guó)家—個(gè)體:主體疊合與權(quán)力轉(zhuǎn)換
    (一)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人參與藝術(shù)創(chuàng)作
    (二)“新人”的轉(zhuǎn)化和再生
    (三)民間歌舞和戲曲的使用與改造
三、理想—現(xiàn)實(shí):空間疊合與權(quán)力轉(zhuǎn)換
    (一)現(xiàn)實(shí)和理想空間的疊合
    (二)革命理想主義的敘述指向
    (三)同質(zhì)化的身體表達(dá)
結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]大型音樂舞蹈史詩《東方紅》的創(chuàng)作由來[J]. 莫偉鳴,何瓊.  人民音樂. 2006(12)
[2]“三紅”背后的周恩來、林默涵[J]. 鐘兆云.  同舟共進(jìn). 2008(03)
[3]1946:“邊疆音樂舞蹈大會(huì)”——七十年后值得鉤沉的歷史[J]. 劉青弋.  北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(01)
[4]周總理是執(zhí)行和捍衛(wèi)毛主席革命文藝路線的光輝典范[J]. 周巍峙.  人民音樂. 1977(05)
[5]從《東方紅》大歌舞談起[J]. 金明.  舞蹈. 1997(01)
[6]中國(guó)芭蕾十議[J].   舞蹈. 1999(03)



本文編號(hào)：3694403