隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展以及個(gè)人通訊設(shè)備的普及,當(dāng)代我國社會(huì)的主要娛樂方式開始逐漸向著互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,依托于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)產(chǎn)生的各類娛樂活動(dòng)極大地豐富了我國民眾的業(yè)余生活。但是在這種背景下,傳統(tǒng)文化的傳承就遭遇到了一定的沖擊,特別是對(duì)于某些少數(shù)民族的傳統(tǒng)舞蹈來說,隨著年輕人進(jìn)城務(wù)工的比例愈來愈高,其傳承逐漸成了一個(gè)較為嚴(yán)肅的問題。以本文研究的金秀瑤族非遺舞蹈黃泥鼓為例,其主要傳承人的老齡化問題已經(jīng)較為嚴(yán)重,在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊下,很多年輕人對(duì)于這種古老的民族文化已經(jīng)提不起興趣,進(jìn)而導(dǎo)致許多極富民族特色的傳統(tǒng)文化的傳承出現(xiàn)斷裂。但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也為這些古老文化的傳承提供了一種思路,即以數(shù)字化技術(shù)解決少數(shù)民族舞蹈傳承問題。本文聚焦于金秀瑤族黃泥鼓舞,探討了如何利用數(shù)字化技術(shù)完成該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)研究,并就有關(guān)問題進(jìn)行了一定的探討。 

【文章來源】：今古文創(chuàng). 2020,(47)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、數(shù)字化時(shí)代進(jìn)行非遺文化保護(hù)的重要意義
二、金秀瑤族黃泥鼓舞傳承過程中所面臨的問題
    （一）傳承人老齡化問題。
    （二）舞蹈本身缺乏創(chuàng)新性，傳播渠道不夠廣泛。
三、金秀瑤族黃泥鼓舞文化的保護(hù)策略分析
    （一）將黃泥鼓舞作為旅游資源進(jìn)行開發(fā)。
    （二）借助于學(xué)校教育來進(jìn)行文化傳承。
四、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
碩士論文
[1]湖南江華瑤族長鼓舞申遺成功后的傳承保護(hù)研究[D]. 盤貴江.浙江師范大學(xué) 2020
[2]基于RMP分析的隴南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)品開發(fā)研究[D]. 劉雪.西北師范大學(xué) 2020



本文編號(hào)：3227401