筆者探討了壯族銅鼓舞的文化蘊(yùn)涵與翻譯策略選擇的關(guān)系。一開始,簡(jiǎn)單介紹銅鼓及其銅鼓舞的發(fā)祥;然后進(jìn)一步闡釋了銅鼓舞的文化蘊(yùn)涵;最后,從傳播學(xué)視角提出來壯族銅鼓舞的文化翻譯選擇應(yīng)該遵循"歸化為主,異化為輔"的策略。并且,筆者認(rèn)為,只有這樣的策略,才能使得富有壯族特色的銅鼓舞文化走出去,得到更好的傳承和保護(hù)。 

【文章來源】：玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,40(03)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、銅鼓及其銅鼓舞的起源
二、銅鼓文化及其銅鼓舞的文化蘊(yùn)涵
三、銅鼓舞文化的翻譯策略——?dú)w化為主，異化為輔


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]傳播學(xué)視域下中國(guó)文化走出去與翻譯策略選擇——以《紅樓夢(mèng)》英譯為例[J]. 汪慶華.  外語教學(xué). 2015(03)
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[5]試論大眾傳播體系中的主體[J]. 趙水福.  中國(guó)廣播電視學(xué)刊. 2000(01)
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碩士論文
[1]壯族銅鼓傳說的文化研究[D]. 張東茹.廣西民族大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3227074