本文關(guān)鍵詞：詩、樂、禮關(guān)系蠡測

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【摘要】：情是詩的基礎(chǔ),詩是禮樂的基礎(chǔ)。在禮崩樂壞過程中,詩與樂分離。樂起源于人們對天神敬畏、崇拜與感恩。樂是人內(nèi)在的自覺要求,具有流動。樂能校正人們的情感和認識,加強族群的認同感和凝聚力。禮起源于人們對地祗的敬畏、崇拜與感恩。禮是君子必備的外來行為規(guī)范,具有相對穩(wěn)定性。禮能區(qū)分各社會階層,確定社會等級,指導(dǎo)社會資源按等級分配,避免產(chǎn)生爭執(zhí),節(jié)制人的欲望,節(jié)制強勢群體的利益,保障弱勢群體的利益,實現(xiàn)社會的和諧治理。禮與樂的關(guān)系經(jīng)過三個階段:以禮合樂、以樂合禮、禮樂結(jié)合。
【作者單位】： 上海音樂學(xué)院中國儀式音樂研究中心;
【關(guān)鍵詞】： 詩 樂 禮
【基金】：%E7%A0%94%E7%A9%B6%E5%8F%B2%E3%80%8B%E9%98%B6%E6%AE%B5%E6%80%A7%E6%88%90%E6%9E%9C,%E9%A1%B9%E7%9B%AE%E7%BC%96%E5%8F%B7:14YJA760045" target="_blank">2014年度教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金項目《<樂記>研究史》階段性成果,項目編號:14YJA760045
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 萬民。以致百物。[1]283(《周禮·春官司宗伯·大宗伯》)故圣人參于天地,并于鬼神以治政也。[1]430(《禮記·禮運》)禮樂孕育于夏商,成形于西周,盛于西周早期,衰退于西周中期,沒落于東周春秋戰(zhàn)國時期。作為一種思想,禮樂文化在中國的影響且深且廣且長,是中國文化的核心部分。

【共引文獻】

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6 張t，

本文編號：706595