本文關(guān)鍵詞：從“迦陵頻伽”圖像的象征意義看唐代佛教音樂美學(xué)思想

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【摘要】：中國佛教藝術(shù)與佛教相生相伴，相互影響，相互促進(jìn)，中國佛教藝術(shù)隨著佛教的需要而成長、發(fā)展，為弘揚佛教教義和佛教思想起到了至關(guān)重要的作用。敦煌曾作為古代絲綢之路上的重要的交通樞紐，輝煌燦爛的佛教藝術(shù)——敦煌莫高窟應(yīng)運而生，作為現(xiàn)存規(guī)模最大的佛教石窟寺遺址，是世界上歷史延續(xù)最為悠久、保存較為完整的、內(nèi)容最豐富、藝術(shù)最精美的佛教藝術(shù)石窟寺，并代表了公元4世紀(jì)至14世紀(jì)中國佛教美術(shù)藝術(shù)的高度成就。據(jù)統(tǒng)計敦煌石窟中，壁畫中有音樂題材的洞窟就有240個，無論是在表現(xiàn)音樂內(nèi)容上，樂器數(shù)量上，還是樂伎歌舞姿態(tài)方面，敦煌壁畫具有十分重要的價值。與“飛天”一樣，，作為同樣屬于伎樂天當(dāng)中的護(hù)法神樂伎“迦陵頻伽”，雖然出現(xiàn)數(shù)量不多，但與天宮樂伎、飛天樂伎、化生樂伎、和經(jīng)變畫樂伎共同代表了佛國凈土世界�！板攘觐l伽”一詞見于佛經(jīng)，來源于梵文kalavinka的音譯,又譯為歌羅頻迦、羯羅頻迦等，因其聲音美妙動聽，所以又稱為好聲鳥、美音鳥、妙音鳥，其最早見于莫高窟隋代401窟當(dāng)中的窟頂藻井。迦陵頻伽具有非常深刻的文化內(nèi)涵，同時還有較為豐富象征意義的佛教音聲符號。因此本文試圖從圖像學(xué)的角度來重新認(rèn)識隋唐時期的音樂美學(xué)思想的一種現(xiàn)象，尤其是與佛教音樂思想的關(guān)系。
【關(guān)鍵詞】：莫高窟 迦陵頻伽 唐代 佛教音樂美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西安音樂學(xué)院
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J608
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-7
• 一、 前言7-14
• （一） 選題研究相關(guān)的歷史與現(xiàn)狀8-10
• （二） 本文的寫作目的及意義10-12
• （三） 本文所采用的理論和方法12-14
• 二、 敦煌壁畫中的迦陵頻伽14-25
• （一） 佛教經(jīng)典中的迦陵頻伽15-19
• （二） 其它有關(guān)迦陵頻伽的兩種釋義19-20
• （三） 敦煌壁畫中迦陵頻伽20-25
• 三、 唐代迦陵頻伽出現(xiàn)的原因25-34
• （一） 莫高窟的多元性、世俗性以及現(xiàn)實性25-28
• （二） 經(jīng)變畫的發(fā)展28-30
• （三） 凈土信仰的盛行30-32
• （四） 迦陵頻伽的造像特點具有普世性32-34
• 四、 從迦陵頻伽的象征意義看唐代佛教音樂美學(xué)思想34-42
• （一） 迦陵頻伽的象征意義34-35
• （二） 唐代佛教音樂美學(xué)思想35-39
• （三） 從迦陵頻伽的象征意義看唐代佛教音樂美學(xué)思想39-42
• 結(jié)論42-46
• 參考文獻(xiàn)46-50
• 致謝50

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：705521