裕固族是一個(gè)古老而富有傳奇的民族,他們載歌載舞,他們熱愛生活,他們勤勞勇敢,他們樸實(shí)善良。民歌是裕固族精神文明的象征,它像血液一樣將其注入裕固人的身體,每一個(gè)裕固人從襁褓開始便伴隨著阿媽哼唱的搖籃曲開始踏上了人生的征程。本論文分為兩個(gè)章節(jié)。第一章是對裕固族民歌《木拉拜利》的形態(tài)進(jìn)行分析。主要從曲式結(jié)構(gòu)、音階調(diào)式、節(jié)奏節(jié)拍及歌詞特點(diǎn)四個(gè)方面進(jìn)行分析。通過對作品具體形態(tài)的分析,能夠詳盡的從理論的角度對歌曲的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進(jìn)行認(rèn)識,并以此為后面歌曲的演唱分析做鋪墊。第二章主要對裕固族民歌《木拉唄哩》的演唱進(jìn)行具體探析。從襯詞的運(yùn)用、行腔技巧及咬字特點(diǎn)、舞臺表演三個(gè)方面進(jìn)行具體的探析,并對裕固族民歌傳承人瑙爾吉斯的原生態(tài)唱法及現(xiàn)代民族唱法兩種唱法進(jìn)行相互學(xué)習(xí)、借鑒、融合。最后,通過裕固族民歌傳承人瑙爾吉斯的舞臺表演,對裕固族民歌《木拉唄哩》的舞臺表演形式做進(jìn)一步的思考。通過學(xué)習(xí)、借鑒我國著名女高音歌唱家雷佳民歌民間專場音樂會中對民歌伴奏樂器的編配,希望能夠用同樣的方式對民歌《木拉唄哩》進(jìn)行伴奏樂器的編配,以此增加歌曲的藝術(shù)性和舞臺表演形式的多樣性,對裕固族民歌的傳承提供一個(gè)有利的傳播方式,為后來者的學(xué)...

【文章頁數(shù)】：22 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
論文摘要
Abstract
緒論
    一、研究現(xiàn)狀
    二、研究方法
    三、研究意義
第一章 裕固族民歌《木拉唄哩》的形態(tài)及其音樂特點(diǎn)
    第一節(jié) 裕固族民歌《木拉唄哩》的曲式分析
    第二節(jié) 裕固族民歌《木拉唄哩》的音階和調(diào)式
    第三節(jié) 裕固族民歌《木拉唄哩》的節(jié)奏、節(jié)拍特點(diǎn)
    第四節(jié) 裕固族民歌《木拉唄哩》的歌詞特點(diǎn)
第二章 裕固族民歌《木拉唄哩》的演唱分析
    第一節(jié) 襯詞的運(yùn)用
    第二節(jié) 行腔技巧及咬字特點(diǎn)
    第三節(jié) 舞臺表演
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號：4023820