論元代的古琴并及“元琴”不應(yīng)成為古琴斷代的概念
發(fā)布時間:2022-12-05 06:40
本文承鄭珉中先生唐宋琴器論述之馀緒,試為探究元代的古琴。究竟何為"元琴",向來從未有可信的說法,蓋因無法總結(jié)出元代古琴獨有的工藝特點。筆者通過對史料和存世琴器的研究,先以橫跨宋元的斲琴師嚴古清為個案,分析認為元代前期的琴器,與南宋后期古琴風(fēng)格一致,無法分別;再考察向所認為的"元琴"唯一代表性人物朱致遠的生平,指出其斲琴生涯橫跨元明,實為明琴風(fēng)格的開創(chuàng)性人物,由此事例,可知元末明初琴器亦無法分別。綜言之,如未有可靠的署年號腹款,元代的古琴,或與南宋后期琴一致,或與明前期琴一致,只可能分別斷之為"宋元琴"和"元明琴"。也就是說,不存在具有統(tǒng)一時代風(fēng)格的"元琴","元琴"不應(yīng)成為古琴斷代的概念。
【文章頁數(shù)】:27 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]日本藏南宋遺民詩人嚴子安“和唐詩”輯考[J]. 查屏球. 學(xué)術(shù)界. 2012(09)
[2]《遵生八箋》與《考槃馀事》[J]. 歐貽宏. 圖書館論壇. 1998(01)
[3]“天臺”考辨[J]. 徐永恩,徐三見. 浙江學(xué)刊. 1985(04)
碩士論文
[1]《洞天清祿集》?奔跋嚓P(guān)問題[D]. 黃雯越.中國美術(shù)學(xué)院 2014
本文編號:3709888
【文章頁數(shù)】:27 頁
【參考文獻】:
期刊論文
[1]日本藏南宋遺民詩人嚴子安“和唐詩”輯考[J]. 查屏球. 學(xué)術(shù)界. 2012(09)
[2]《遵生八箋》與《考槃馀事》[J]. 歐貽宏. 圖書館論壇. 1998(01)
[3]“天臺”考辨[J]. 徐永恩,徐三見. 浙江學(xué)刊. 1985(04)
碩士論文
[1]《洞天清祿集》?奔跋嚓P(guān)問題[D]. 黃雯越.中國美術(shù)學(xué)院 2014
本文編號:3709888
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