本文以貴州省音樂考古的現(xiàn)有成果為基礎(chǔ),利用音樂史學和民族音樂學研究方法,對古今夜郎文化間的關(guān)聯(lián)進行深入的探索和考查。從先后出土的蘆笙和銅鼓可以得知,夜郎音樂在貴州古代就已經(jīng)存在了,并且與其他少數(shù)民族有著千絲萬縷的聯(lián)系。目前,貴州省仍能發(fā)現(xiàn)蘆笙銅鼓樂舞,這足以說明,夜郎文化絕對是貴州少數(shù)民族音樂多個源頭中較為重要的一支。 

【文章來源】：赤峰學院學報(漢文哲學社會科學版). 2020,41(09)

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、夜郎文化及其音樂的文化背景
    （一）歷史背景
    （二）人文環(huán)境
二、夜郎文化及其音樂的物質(zhì)遺存
三、夜郎故地少數(shù)民族音樂現(xiàn)狀考察
四、結(jié)束語


【參考文獻】：
期刊論文
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[3]現(xiàn)代視野中的貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂研究——《貴州少數(shù)民族音樂文化集粹》讀后[J]. 馮光鈺.  中國音樂. 2010(04)
[4]貴州少數(shù)民族宗教音樂研究——侗族篇[J]. 張中笑.  貴州大學學報(藝術(shù)版). 2009(01)
[5]貴州大學少數(shù)民族民間音樂文化專業(yè)教學的回顧與展望[J]. 范斌.  貴州大學學報(藝術(shù)版). 2008(04)
[6]試談貴州少數(shù)民族音樂形成的特點[J]. 李惟白.  貴州民族研究. 1985(01)



本文編號：3626484