我國(guó)已具有悠久的發(fā)展歷史,因此我國(guó)的文化也有著深厚的底蘊(yùn),作為文化發(fā)展的大國(guó),五十六個(gè)民族的特色為我國(guó)長(zhǎng)久發(fā)展的歷史奠定了牢固的基礎(chǔ),每一個(gè)民族都有著自己鮮明的特色,也呈現(xiàn)出不同的民族文化,使我國(guó)文化百花齊放,豐富而炫麗。隨著社會(huì)時(shí)代的發(fā)展,許多優(yōu)秀的民族文化逐漸地被遺忘,郭爾羅斯蒙古族民歌屬于民族文化的一部分,它也是吉林省唯一的蒙古族自治的地區(qū),它誕生于清朝時(shí)期,是發(fā)展階段中最興盛的時(shí)期。通過(guò)歷史的變遷和發(fā)展,郭爾羅斯蒙古族民歌也隨之在變化。本文以郭爾羅斯蒙古族民歌為研究對(duì)象,通過(guò)文獻(xiàn)梳理、歷史回顧和田野調(diào)查等方法,對(duì)郭爾羅斯民歌的發(fā)展有了整體的把握,同時(shí),結(jié)合已有的文獻(xiàn)材料,深入分析和研究郭爾羅斯蒙古族民歌的特點(diǎn)、樣式、文化,由此產(chǎn)生對(duì)當(dāng)代蒙古族民歌的保護(hù)與傳承思考,嘗試提出應(yīng)對(duì)之策。具體分為三章,第一章闡述郭爾羅斯蒙古族民歌的歷史沿革。郭爾羅斯蒙古族民歌的起源、形成與發(fā)展與歷史和宗教信仰、民俗、語(yǔ)言等密切相關(guān)。第二章闡述郭爾羅斯蒙古族民歌的藝術(shù)特征,為了更加全面、深入地了解郭爾羅斯蒙古族民歌的藝術(shù)風(fēng)格,更加系統(tǒng)、深刻地把握發(fā)展特點(diǎn),在這一章,筆者客觀詳實(shí)地記錄了進(jìn)行田野調(diào)查的全過(guò)... 

【文章來(lái)源】：東北師范大學(xué)吉林省 211工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：38 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    （一）研究背景
    （二）研究問(wèn)題
    （三）研究現(xiàn)狀
    （四）研究方法
    （五）研究意義
一、郭爾羅斯蒙古族民歌的歷史沿革
    （一）郭爾羅斯蒙古族民歌的起源
    （二）郭爾羅斯蒙古族民歌的形成
    （三）郭爾羅斯蒙古族民歌的發(fā)展
二、郭爾羅斯蒙古族民歌的藝術(shù)特征
    （一）郭爾羅斯蒙古族民歌的題材
    （二）郭爾羅斯蒙古族民歌的分類
    （三）郭爾羅斯蒙古族民歌的音樂(lè)特征
    （四）郭爾羅斯蒙古族民歌的演唱特征
    （五）郭爾羅斯蒙古族民歌的伴奏樂(lè)器
三、郭爾羅斯蒙古族民歌的生存現(xiàn)狀
    （一）郭爾羅斯蒙古族民歌的生存現(xiàn)狀
        1.郭爾羅斯蒙古族民歌的演唱藝人現(xiàn)存情況
        2.郭爾羅斯蒙古族民歌的流傳區(qū)域
        3.郭爾羅斯蒙古族民歌的傳播途徑
        4.郭爾羅斯蒙古族民歌的傳承方式
    （二）郭爾羅斯蒙古族民歌的生存現(xiàn)狀的問(wèn)題分析
        1.生活方式的改變
        2.外來(lái)文化的沖擊
        3.語(yǔ)言環(huán)境的消失
四、郭爾羅斯蒙古族民歌的傳承與保護(hù)
    （一）郭爾羅斯蒙古族民歌的保護(hù)措施
        1.政府對(duì)郭爾羅斯蒙古族民歌文化建設(shè)的重視
        2.提升郭爾羅斯蒙古族民歌的文化價(jià)值
        3.強(qiáng)化中小學(xué)音樂(lè)教師對(duì)郭爾羅斯蒙古族民歌的傳承意識(shí)
        4.加強(qiáng)郭爾羅斯蒙古族民歌中小學(xué)校本教材的建設(shè)
    （二）郭爾羅斯蒙古族民歌傳承的意義
        1.弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
        2.增進(jìn)民族意識(shí)和愛國(guó)意識(shí)
        3.文化傳承帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]前郭爾羅斯蒙古族民歌的悲劇性探析[J]. 顏鐵軍,金順愛.  四川戲劇. 2015(02)
[2]淺議《陶克陶胡》[J]. 安寧.  黑龍江史志. 2015(01)
[3]悲劇性郭爾羅斯蒙古族民歌初探[J]. 王彥華,顏鐵軍.  長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2014(07)
[4]論古代東北音樂(lè)的歷史性貢獻(xiàn)[J]. 陳旸.  東北師大學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(03)
[5]試論郭爾羅斯蒙古族民歌的特點(diǎn)[J]. 包朝格柱,寶音朝古拉.  東北史地. 2014(02)
[6]草原英雄的時(shí)代悲歌——前郭爾羅斯民歌中英雄形象分析[J]. 顏鐵軍.  民族音樂(lè). 2014(01)
[7]論蒙古族敘事民歌發(fā)展與變遷特點(diǎn)[J]. 包海青.  內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(05)
[8]淺述前郭爾羅斯地區(qū)蒙古族音樂(lè)的發(fā)展以及傳承[J]. 王鵬.  前沿. 2012(01)
[9]關(guān)于開發(fā)郭爾羅斯蒙古族鄉(xiāng)土音樂(lè)課程的思考[J]. 顏鐵軍,金順愛.  教育與職業(yè). 2011(36)
[10]吉林省郭爾羅斯蒙古族民歌的藝術(shù)特征探析[J]. 顏鐵軍,寶音朝古拉,阿爾斯楞.  安康學(xué)院學(xué)報(bào). 2011(05)

博士論文
[1]語(yǔ)言接觸和語(yǔ)言變化[D]. 包梅榮.內(nèi)蒙古大學(xué) 2015
[2]胡仁烏力格爾生成研究[D]. 好比斯嘎拉圖.中央民族大學(xué) 2013

碩士論文
[1]郭爾羅斯蒙古族音樂(lè)的傳承與變遷[D]. 王天姿.吉林藝術(shù)學(xué)院 2017
[2]郭爾羅斯蒙古族敘事民歌特征研究[D]. 王夢(mèng)鹍.延邊大學(xué) 2013
[3]蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌的演唱風(fēng)格，結(jié)構(gòu)特征與藝術(shù)特色[D]. 英桃.中央民族大學(xué) 2012
[4]關(guān)于我國(guó)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌傳承的思考[D]. 薛文婷.東北師范大學(xué) 2010
[5]科爾沁地區(qū)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)與傳承研究[D]. 王興斌.中央民族大學(xué) 2009
[6]明清蒙古族音樂(lè)初步研究[D]. 張琨琨.福建師范大學(xué) 2006



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