蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)表現(xiàn)出的美學(xué)特征最顯著的就是其具有鮮明的自由性,這一特征貫穿于整個(gè)傳唱過(guò)程之中,包含原創(chuàng)的創(chuàng)作、傳承衍生、樂(lè)譜文本的變革以及長(zhǎng)調(diào)的演唱模式,從各個(gè)方面貫徹自身的美學(xué)傾向,是蒙古族民族個(gè)性、信仰文化、審美觀念逐步演變而來(lái)的藝術(shù)形式。在多元化音樂(lè)不斷融合的現(xiàn)代,其具有較高的研究?jī)r(jià)值。因此,本文就蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)進(jìn)行深入探討和研究,明晰其中包含的美學(xué)價(jià)值,為蒙古族音樂(lè)的美學(xué)理論的完善提供相應(yīng)的理論支持。 

【文章來(lái)源】：中國(guó)民族博覽. 2020,(22)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
引言
一、游牧文化中的知覺(jué)形成長(zhǎng)調(diào)及藝術(shù)審美
二、游牧民族貫徹的自由觀念誘發(fā)審美
三、長(zhǎng)調(diào)自由演唱形式的美感體現(xiàn)
四、長(zhǎng)調(diào)的審美價(jià)值觀體現(xiàn)
    （一）草原大地的眷戀之情
    （二）情真意切的情感表達(dá)
    （三）真與美的融合審美體驗(yàn)
    （四）天地神人的審美理念
    （五）美與情的相互交融
    （六）長(zhǎng)調(diào)的審美功能有不可替代性
五、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]《紅走馬》:節(jié)奏的律動(dòng)與聲音的描繪——蒙古族長(zhǎng)調(diào)藝術(shù)家陶格陶、巴德瑪斯楞演唱專輯述評(píng)[J]. 哈斯巴特爾.  內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(01)
[3]蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌保護(hù)與傳承的內(nèi)蒙古實(shí)踐[J]. 張勁盛.  內(nèi)蒙古藝術(shù). 2018(02)
[4]蒙古族長(zhǎng)調(diào)音樂(lè)研究的美學(xué)立場(chǎng)與方法探討[J]. 侯燕.  內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(02)
[5]烏蘭杰《中國(guó)蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌》內(nèi)容初探[J]. 張?chǎng)?  內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(01)
[6]蒙古族民歌的藝術(shù)特色與演唱風(fēng)格研究——以長(zhǎng)調(diào)為例[J]. 陳曉鵬.  音樂(lè)創(chuàng)作. 2018(01)



本文編號(hào)：3112009