布依族多聲部民歌作為布依族民歌的一個分支,流行于貴州省荔波縣的佳榮鎮(zhèn)、朝陽鎮(zhèn)、甲良鎮(zhèn)等周邊地區(qū),是一種鮮為人知有著兩個聲部的布依族民歌。當?shù)囟嗦暡棵窀枰话惴譃閮蓚�聲部,以高聲部為主體,低聲部來附和,高低聲部的和聲對位基本是二度或三度音程的連續(xù)重疊使用。通過調(diào)查整理,闡述布依族多聲部民歌的生境、藝術(shù)本體、社會功能、傳承現(xiàn)狀與問題、傳承路徑,以著名民族音樂理論研究專家李惟白和李繼昌老師提出的多聲歌唱原則(上脆下莽,兩音相糍,公母分明)理論出發(fā),分析布依族多聲部民歌的藝術(shù)特征,根據(jù)布依族多聲部民歌的傳承問題,提出相應的解決方案。社會不斷在進步,布依多聲部民歌也不斷地在與新時代的事物發(fā)生碰撞,如何讓它在新時代發(fā)展中走得更遠,成為了我們的主要任務。 

【文章來源】：貴州民族大學貴州省

【文章頁數(shù)】：28 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
    一、研究背景與研究意義
    二、研究現(xiàn)狀
第一章 荔波布依族多聲部民歌概況
    一、荔波布依族多聲部民歌的生境
        （一）分布情況
        （二）地理環(huán)境
        （三）人文環(huán)境
    二、荔波布依族多聲部民歌的藝術(shù)特征
        （一）演唱特點
        （二）曲調(diào)特點
        （三）歌詞特點
第二章 荔波布依族多聲部民歌的社會功能
    一、娛樂功能
    二、教育功能
    三、交際功能
第三章 荔波布依族多聲部民歌的傳承現(xiàn)狀與問題
    一、傳承現(xiàn)狀
    二、傳承問題
        （一）受社會經(jīng)濟發(fā)展沖擊,傳承群體逐漸解散
        （二）布依族多聲部民歌的傳承環(huán)境改變
        （三）舊有的傳播和傳承形式較單一
第四章 荔波布依族多聲部民歌的傳承路徑
    一、網(wǎng)絡傳播
    二、舞臺化傳播
    三、民族文化進校園
結(jié)語
參考文獻
致謝
在校期間科研成果


【參考文獻】：
期刊論文
[1]布依族音樂文化中多聲審美意識的歷史存留——布依族“大歌”、“小歌”研究[J]. 李繼昌,張中笑.  貴州大學學報(藝術(shù)版). 2010(02)
[2]荔波、獨山布依族的婚俗歌[J]. 周崇啟.  布依學研究. 2004(00)
[3]“對簫”情思[J]. 李繼昌.  中國音樂. 1992(04)



本文編號：2942629