本文關(guān)鍵詞：新歷史主義音樂美學(xué)思想　出處：《交響（西安音樂學(xué)院學(xué)報）》2011年01期 　論文類型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 新歷史主義 后現(xiàn)代主義 多元 復(fù)風(fēng)格 無機拼貼

【摘要】：新歷史主義屬于后現(xiàn)代思想的一支,它反對傳統(tǒng)史學(xué)的因果連續(xù)觀,強調(diào)對歷史事物的當(dāng)下解讀、現(xiàn)在對過去的意義。這種思想運用在音樂中,就出現(xiàn)了多元的無機拼貼也即復(fù)風(fēng)格。后現(xiàn)代音樂家將歷史中的不同音樂作品分解為碎片,再進行重新組合;所有碎片都脫離了原來的歷史語境和原初意義,重新組合并不出現(xiàn)有機統(tǒng)一的作品,也不攜帶恒定的歷史信息,僅僅呈現(xiàn)一種混雜的拼盤或大雜燴的面貌。這種后現(xiàn)代文本不具有一個確定的意義中心,而是開放的、留白的,其意義需要聽者自己去填充。
[Abstract]:The new historicism belongs to the postmodern thought, it opposes the traditional historical theory of causality continuity, emphasizes the present interpretation of the historical things, and the meaning of the past now. This kind of thought is applied in the music. There appeared multiple inorganic collages, that is, complex styles. Postmodern musicians decomposed different musical works in history into pieces and recombined them. All fragments are separated from the original historical context and the original meaning, the recombination does not appear the organic unity work, also does not carry the constant historical information. The postmodern text does not have a definite center of meaning, but is open, blank, and needs to be filled by the listener himself.
【作者單位】： 中央音樂學(xué)院;
【分類號】：J601
【正文快照】： 以往的哲學(xué)美學(xué)都追求普遍性真理。形而上學(xué)的真理體系具有確定性、非歷史性的特征。也就是說,西方思想家希望在流變的世界中,抓住“萬變不離其宗”的所謂本質(zhì),一勞永逸地把握事物。顯然,這是一種反歷史或非歷史的思維方式。后現(xiàn)代主義則看到歷史的變化、偶然與斷裂,強調(diào)不同

【共引文獻】

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