本文關(guān)鍵詞：唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所研究　出處：《云南藝術(shù)學(xué)院》2014年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

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【摘要】：唐代文教政策開(kāi)明,樂(lè)教形式多樣,致使這一時(shí)期的音樂(lè)教習(xí)形式及音樂(lè)場(chǎng)所的發(fā)展達(dá)到了頂峰。統(tǒng)治者對(duì)音樂(lè)的提倡、中外音樂(lè)的交流、宗教音樂(lè)的興起,共同促成了唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所的繁榮與興盛。 唐代音樂(lè)事項(xiàng)的繁榮與唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所關(guān)系密切,各種音樂(lè)形式與音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所相輔相成,共同發(fā)展。研究唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所是研究唐代音樂(lè)文化的基礎(chǔ),是研究唐代音樂(lè)教育的基石。 緒論主要從研究范圍的界定、選題目的及意義、文獻(xiàn)綜述等方面進(jìn)行透析,進(jìn)而為全文的取舍厘清脈絡(luò)、做好鋪墊。 第一章從先唐宮廷、宗教、民間音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所的發(fā)生及唐代音樂(lè)所呈現(xiàn)的新形式兩個(gè)方面進(jìn)行論述。通過(guò)文獻(xiàn)考略,音樂(lè)批評(píng)一方面對(duì)先唐時(shí)期音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所的發(fā)生做以深入剖析。另一方面探討唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所興起的動(dòng)因及新形式,以便做好對(duì)唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所研究的鋪墊、對(duì)接、應(yīng)證。籍此打開(kāi)研究唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所的大門(mén)。 第二章從唐代太常寺、教坊、梨園三個(gè)宮廷音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行研究,對(duì)三個(gè)場(chǎng)所的從樂(lè)人員、場(chǎng)所考略、音樂(lè)教習(xí)進(jìn)行梳理并提出唐代宮廷音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所是唐代音樂(lè)教習(xí)的主要場(chǎng)所。 第三章從唐代民間音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所出發(fā),以唐代民間音樂(lè)生活為出發(fā)點(diǎn),對(duì)唐代妓館、家院、坊市三個(gè)民間的音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所進(jìn)行論述并厘清這一場(chǎng)所的脈絡(luò)與結(jié)構(gòu)。由于民間生活流動(dòng)性強(qiáng)、活動(dòng)場(chǎng)所靈活,所以作為民間音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所也具有了一定的多樣性,亦導(dǎo)致了民間音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所形式多樣的特點(diǎn)。 第四章從唐代宗教場(chǎng)所離析唐代宗教音樂(lè)教習(xí)的形式,提出了唐代宗教音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所有教內(nèi)科教儀式音聲的教習(xí)及教外佛樂(lè)道曲的音樂(lè)教習(xí)兩種模式。闡述了道內(nèi)音樂(lè)教習(xí)主要以高道及高僧為導(dǎo)師進(jìn)行教習(xí),道外音樂(lè)教習(xí)主要以樂(lè)工、文人、道士及唐代的統(tǒng)治者為導(dǎo)師進(jìn)行音樂(lè)教習(xí)的模式。 結(jié)語(yǔ)部分除過(guò)對(duì)以上幾章進(jìn)行總結(jié)以外,還對(duì)唐代音樂(lè)教習(xí)場(chǎng)所之間的關(guān)系進(jìn)行了闡釋。主要討論了場(chǎng)所從樂(lè)人員的流動(dòng)、互助協(xié)調(diào)、共用曲目、音樂(lè)教習(xí)形式等方面的聯(lián)系,進(jìn)而透析唐代各種音樂(lè)教習(xí)及場(chǎng)所之間的關(guān)系。
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J609.2

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本文編號(hào)：1314114