河北遵化馬坊嶺村吳家古曲的調(diào)查與初步研究
本文關(guān)鍵詞:河北遵化馬坊嶺村吳家古曲的調(diào)查與初步研究
更多相關(guān)文章: 吳家古曲 傳承 生存現(xiàn)狀 保護(hù)發(fā)展
【摘要】: 遵化市位于河北省境內(nèi),從目前所存文化遺址來(lái)看,遵化有人類活動(dòng)的歷史,可以追溯到舊石器時(shí)代。君子口遺址中,出土的有象腿骨化石、馬牙化石、刮削器和植物化石等等,這表明在一萬(wàn)年以前遵化就有了人類活動(dòng)的遺跡。古代先民在這里繁衍生息,創(chuàng)造了燦爛的歷史文化,種類繁多的各種民間藝術(shù),源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。 吳家古曲就誕生在遵化市堡子店鎮(zhèn)的馬坊嶺村,1915年由道教音樂(lè)大師魯誠(chéng)真手抄,工尺譜記譜,到目前為止已經(jīng)有近一百年的歷史了。 目前對(duì)吳家古曲的研究整理工作,主要是河北省文化廳在2007年出版的《河北民間古樂(lè)工尺譜集成》一書中,對(duì)一小部分曲目進(jìn)行了歸納整理,還缺乏對(duì)其相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行多方面的調(diào)查和整理,本文通過(guò)大量的田野調(diào)查,從民族音樂(lè)學(xué)、文化人類學(xué)的角度出發(fā),對(duì)吳家古曲的歷史淵源、地理環(huán)境和生存現(xiàn)狀等進(jìn)行了初步的調(diào)查和研究,希望能對(duì)吳家古曲的傳承與保護(hù)盡自己一份微薄之力。本文共分四個(gè)部分: 第一部分,地理環(huán)境與歷史沿革,對(duì)吳家古曲的地理環(huán)境與馬坊嶺村的歷史沿革做了簡(jiǎn)要的介紹。 第二部分,吳家古曲的歷史淵源與音樂(lè)本體研究,首先對(duì)其歷史淵源做了詳盡的闡述,又對(duì)古曲譜進(jìn)行了譜本解讀,并對(duì)古曲數(shù)目進(jìn)行統(tǒng)計(jì),還介紹了樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)的構(gòu)成以及個(gè)別曲目的翻譯,從音樂(lè)方面了解古曲的特征。 第三部分,吳家古曲的傳承、活動(dòng)及社會(huì)功能,對(duì)主要傳承人和傳承方式進(jìn)行了研究,并介紹了吳家古曲在廟會(huì)、春節(jié)、婚喪嫁娶等活動(dòng)中的演出情況以及其所起到的社會(huì)作用。 第四部分,吳家古曲的生存現(xiàn)狀、分析及保護(hù)發(fā)展,通過(guò)實(shí)地考察對(duì)吳家古曲的生存現(xiàn)狀進(jìn)行描述,并總結(jié)了幾點(diǎn)原因進(jìn)行分析,提出了相應(yīng)的保護(hù)措施,使吳家古曲流傳的更加久遠(yuǎn)。
【關(guān)鍵詞】:吳家古曲 傳承 生存現(xiàn)狀 保護(hù)發(fā)展
【學(xué)位授予單位】:西北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2010
【分類號(hào)】:J607
【目錄】:
- 摘要4-5
- Abstract5-9
- 前言9-14
- 一、研究現(xiàn)狀10-12
- 1、吳家古曲研究現(xiàn)狀10
- 2、目前對(duì)工尺譜的研究成果主要集中在以下幾個(gè)方面10
- (1) 源流探析研究10
- (2) 音樂(lè)本體研究10-11
- (3) 保護(hù)傳承研究11-12
- 3、目前在笙管樂(lè)方面的研究成果主要有12
- 二、創(chuàng)新之處12
- 三、運(yùn)用的主要方法及研究進(jìn)程12-14
- 第一章 地理環(huán)境與歷史沿革14-18
- 第一節(jié) 地理環(huán)境14-16
- 第二節(jié) 歷史沿革16-18
- 第二章 吳家古曲的歷史淵源與音樂(lè)本體研究18-33
- 第一節(jié) “造笙華室”創(chuàng)始人及簡(jiǎn)介18-20
- 第二節(jié) 吳家古曲的淵源及樂(lè)班構(gòu)成20-24
- 一、吳家古曲的淵源20-21
- 二、吳家古曲及樂(lè)班介紹21-24
- 第三節(jié) 音樂(lè)本體研究24-33
- 一、吳家古曲的譜本解讀24-27
- 二、樂(lè)曲數(shù)目的統(tǒng)計(jì)及結(jié)構(gòu)27-28
- 三、樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)構(gòu)成28-30
- 四、個(gè)別曲目的音樂(lè)形態(tài)特征分析30-33
- 第三章 吳家古曲的傳承、活動(dòng)及社會(huì)功能33-50
- 第一節(jié) 吳家古曲的傳承33-45
- 一、傳承人的研究33-42
- 二、傳承方式42-44
- 三、小結(jié)44-45
- 第二節(jié) 吳家古曲的演出活動(dòng)及社會(huì)功能45-50
- 一、演出活動(dòng)45-47
- 1、廟會(huì)45
- 2、春節(jié)45-47
- 3、婚喪嫁娶47
- 二、社會(huì)功能47-48
- 三、小結(jié)48-50
- 第四章 吳家古曲的生存現(xiàn)狀、分析及保護(hù)發(fā)展50-54
- 第一節(jié) 生存現(xiàn)狀及分析50-52
- 一、與文化變遷的關(guān)系50-51
- 二、當(dāng)?shù)厝罕娚罘绞降母淖?/span>51
- 三、后繼乏人51-52
- 四、地方各部門保護(hù)不到位52
- 第二節(jié) 保護(hù)發(fā)展52-54
- 一、保護(hù)措施52-54
- 結(jié)語(yǔ)54-55
- 附錄一55-57
- 附錄二57-59
- 參考資料59-62
- 后記62
【參考文獻(xiàn)】
中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前10條
1 田青;;不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J];福建藝術(shù);2006年03期
2 黃翔鵬;;工尺譜探源[J];黃鐘.武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);1992年04期
3 臧藝兵;曾侯乙編鐘與工尺譜——工尺譜來(lái)源再探[J];黃鐘(武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));1998年03期
4 蔡際洲;可持續(xù)發(fā)展:中國(guó)音樂(lè)學(xué)的新課題[J];黃鐘.武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);2001年01期
5 王耀華;;中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)工尺譜之特色及其它(上)[J];黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2007年01期
6 李健正;論工尺譜源流(為慶祝中國(guó)福建南音研究會(huì)成立而作)[J];交響.西安音院學(xué)報(bào);1985年03期
7 李石根;中國(guó)古譜發(fā)展史上一次重大改革——泛論工尺譜的產(chǎn)生及其形成過(guò)程[J];交響.西安音院學(xué)報(bào);1985年03期
8 薛藝兵;從冀中“音樂(lè)會(huì)”的佛道教門派看民間宗教文化的特點(diǎn)[J];音樂(lè)研究;1993年04期
9 劉富琳;中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)“口傳心授”的傳承特征[J];音樂(lè)研究;1999年02期
10 馮光鈺;;傳承發(fā)展是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的最好保護(hù)[J];音樂(lè)研究;2006年01期
,本文編號(hào):964460
本文鏈接:http://sikaile.net/wenyilunwen/mzqiyue/964460.html