【摘要】：現(xiàn)階段國(guó)內(nèi)外對(duì)樂理的梳理、流傳,廣泛使用西方的樂理體系。在已有的古琴相關(guān)歷史源流研究基礎(chǔ)上,通過具體分析嶺南派的琴譜中樂理文化、樂句、譜字結(jié)構(gòu)特征結(jié)合符號(hào)學(xué)原理,來(lái)補(bǔ)充闡述當(dāng)前古琴減字譜的樂理文化。首先,通過對(duì)減字譜《仙翁操》《雙鶴聽泉》代表曲目進(jìn)行縱向歷史形態(tài)分析,以及橫向的譜面及音響的對(duì)比分析,目的是探究減字譜的樂理發(fā)展變化以及特點(diǎn);其次,《仙翁操》《雙鶴聽泉》減字譜在其他琴派均有傳承,通過橫向?qū)Ρ冗\(yùn)用的異同,從中歸納琴曲減字譜中的樂理屬性,包括琴曲中指法、譜字、節(jié)奏等方面,最后,將研究中減字譜的重點(diǎn)作為符號(hào)學(xué)指代對(duì)象,分別從“記號(hào)”減字譜和“符號(hào)”減字譜來(lái)總結(jié)其蘊(yùn)含的樂理文化,希望能幫助琴者更好的詮釋古琴音樂。筆者通過文獻(xiàn)資料檢索等方式,已有的減字譜研究中,以古琴的起源、流變、古琴名曲分析的歷史研究為主;關(guān)于古琴減字譜體系的介紹目前廣泛是以減字譜的琴律發(fā)展、美學(xué)體現(xiàn)、節(jié)奏、數(shù)字化應(yīng)用為主,本文從減字譜作為“記號(hào)”和“符號(hào)”兩種形態(tài)為切入點(diǎn),以提升習(xí)琴者對(duì)減字譜樂理文化的認(rèn)識(shí)能力為目的,在已有的古琴歷史源流研究的基礎(chǔ)上,通過具體分析嶺南派的琴曲中的樂句、譜字差異、樂理特征,來(lái)補(bǔ)充闡述當(dāng)前古琴減字譜的樂理文化。
【圖文】：

聽泉》 《澄鑒堂琴譜》（1718）《自遠(yuǎn)堂琴譜》（1802）凡三段聽泉》謝譜《古岡遺譜》（1975） 凡三段《雙鶴聽泉》與《文會(huì)堂琴譜》（1596 年）《大還閣琴琴譜》（16微》（1692）等琴譜相比，譜字指法沒有太大的差異，只在結(jié)構(gòu)層些不同，屬于同源的琴曲；該曲發(fā)展至《澄鑒堂琴譜》（1718）時(shí)秀所打的《雙鶴聽泉》的譜本完全一致。因此，當(dāng)下嶺南琴派所傳譜本上仍然保持清朝初期的版本。鶴聽泉》從歷史的發(fā)展一直以來(lái)是一首宮音曲，三段曲體的琴曲。活潑，樂句之間綿延不絕，表現(xiàn)出了雙鶴的自由與泉水的靈動(dòng)。全聲各為一句，一段為三句，二段為二句，三段為三句。曲體如圖
【學(xué)位授予單位】：廣州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號(hào)】：J632.31

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2696112