發(fā)布時(shí)間：2020-06-04 04:04

【摘要】：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、人們生活水平的不斷提高,加之民族大融合、大數(shù)據(jù)的時(shí)代背景,少數(shù)民族傳統(tǒng)文化也漸漸的走上了文化融合的歷史舞臺(tái),特別是純樸的本土文化亦或多或少受到了漢族文化的同化,甚至“娛樂至死”潮流文化的擠兌,逐漸喪失了其本真形態(tài),如由鋼筋混凝土修砌而成的房屋逐漸替代了傳統(tǒng)的木質(zhì)房屋,就變相取締了“上梁歌”這一儀式歌,宣告了這一類尋址建房文化的“慢性死亡”。為響應(yīng)“增強(qiáng)文化自覺和文化自信”的時(shí)代號(hào)召,挖掘和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,本文把桑植土家族白族的“上梁歌”文化作為重點(diǎn)研究對(duì)象,對(duì)桑植的土家族白族進(jìn)行了追本溯源和詳細(xì)介紹,旨在通過挖掘歷史和風(fēng)土人情,對(duì)其建筑特點(diǎn)和建造過程進(jìn)行深入解析,結(jié)合分析所收集到的上梁儀式歌詞,將桑植土家族白族的上梁儀式進(jìn)行真實(shí)客觀的完整重現(xiàn),達(dá)到剖析民族生態(tài)、弘揚(yáng)民族文化的目的,為中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)添磚加瓦。不同地區(qū)的上梁歌文化都具有其獨(dú)特的韻味。本文選擇桑植作為研究地點(diǎn)是基于三點(diǎn)考慮:第一,作為土生土長(zhǎng)的桑植人,對(duì)當(dāng)?shù)貧v史前沿、生態(tài)環(huán)境、民俗風(fēng)情、輿論社情等都較為了解,能夠探析到土家族白族最真實(shí)的精神生活和文化底蘊(yùn),提供最權(quán)威的一手資料,極具官方背景;第二,桑植地處山區(qū),自然資源雖然豐富,但是高山峻嶺等險(xiǎn)惡的自然條件卻成為了音樂、風(fēng)俗、文化傳播的屏障或阻礙,所以古時(shí)候的桑植相對(duì)閉塞,文化較為落后,據(jù)《桑植乾隆縣志》記載“地處悏徼,民性渾厚,q!娭客土苗戶,一切日月酬酢皆崇|!j8,槰，

本文編號(hào)：2695864