本文關(guān)鍵詞：試論《樂記》之“樂教”思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】： 本文試從精研《樂記》原著出發(fā),通過細(xì)致的文本解讀,對“樂教”的理論基礎(chǔ)、基本內(nèi)涵及其目的和意義進(jìn)行深入地探析和闡述。 首先,《樂記》之“樂教”思想的理論基礎(chǔ)從對人性的基本觀點出發(fā),提出人性需要用儒家的“中和”原則來調(diào)和,故統(tǒng)治者用德音雅樂來教化人民。其次,《樂記》中“樂教”思想的基本內(nèi)涵表現(xiàn)在:“樂”能調(diào)和人心,使人血氣平和;“樂”與倫理道德相通,能使社會安寧和樂;人們還通過“樂”來了解社會政治狀態(tài)和君臣的功德。最后,綜述雍正和美的“樂”能使人們由陶養(yǎng)情性達(dá)到人格完善,社會各階層由明曉禮義到尊卑有序,最終使得天地萬物呈現(xiàn)出和合、興盛的美好景象。
【關(guān)鍵詞】：《樂記》 樂教 人性 倫理 和
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2007
【分類號】：J609
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-10
• 1 《樂記》之“樂教”的理論基礎(chǔ)10-22
• 1.1 “樂教”的人性論基礎(chǔ)——“性靜情動”11-15
• 1.1.1 人生而靜，，天之性也11-13
• 1.1.2 情動于中，故形于聲13-15
• 1.2 “樂教”的基本原則——“中和”15-22
• 1.2.1 人為之節(jié)16-19
• 1.2.2 樂者為和19-22
• 2 《樂記》之“樂教”的基本內(nèi)涵22-37
• 2.1 樂和民心22-26
• 2.1.1 樂者，樂也22-24
• 2.1.2 樂以和其性24-26
• 2.2 樂通倫理26-31
• 2.2.1 安其位，不相奪27-29
• 2.2.2 樂行而倫清29-31
• 2.3 樂與政通31-37
• 2.3.1 審樂以知政32-34
• 2.3.2 樂以章德34-37
• 3 《樂記》之“樂教”的目的和意義37-54
• 3.1 陶養(yǎng)情性37-42
• 3.1.1 反情和志37-40
• 3.1.2 知禮成人40-42
• 3.2 社會安樂42-48
• 3.2.1 禮樂偕配43-46
• 3.2.2 治道齊備46-48
• 3.3 天地同和48-54
• 3.3.1 樂法天地49-51
• 3.3.2 天地和合51-54
• 結(jié)語54-55
• 致謝55-57
• 參考文獻(xiàn)57-60
• （一）57
• （二）57-59
• （三）59-60

【引證文獻(xiàn)】

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 韓偉;宋代樂論研究[D];南京大學(xué);2011年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

1 文劍鋒;儒家樂論與生命教化研究[D];江西師范大學(xué);2011年

2 俞躍;“樂”的內(nèi)在超越性[D];華東師范大學(xué);2012年

  本文關(guān)鍵詞：試論《樂記》之“樂教”思想，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：292087